* (حبن):
وحبن حبنا، وحبن: عظم بطنه بالماء الأصفر.
وأنشد أبو عثمان:
٩٧١ - وكانت من نتاج شييخ سوء ... من الأكراد أحبن ذى سعال (١)
وقال رؤبة:
٩٧٢ - يحكى من الغيظ زفير الأحبن (٢)
وقال أبو عثمان: وحبن على فلان:
امتلأ جوفه غضبا عليه (٣). (رجع)
* (حضل):
وحضلت (٤) النّخلة حضلا:
مثل حظلت (٥): إذا فسد أصول سعفها.
* (حظى):
وحظى (٦) حظوة: قربت مكانته من سلطان.
قال أبو عثمان: وزاد يعقوب: وحظة منقوص، قالت بنت الحمارس:
٩٧٣ - هل هى إلّا حظة أو تطليق ... أو صلف وبين ذاك تعليق
قد وجب المهر إذا غاب الخوق (٧)
(رجع)
وحظيت المرأة عند زوجها: أحبّها.
* (حرح):
وحرح حرحا: أحبّ الأحراح (٨).
* (حلز):
وحلز حلزا: توجّع قلبه، لغمّ نزل به.
* (حشن):
وحشن السّقاء حشنا: تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه.
(*) بنت الحمارس: أعرابية من بنى كلاب نقل عنها ابن السكيت وغيره من اللغويين.
(١) ب: «سعار» مكان «سعال» ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(٢) ديوان رؤبة - ١٦٤.
(٣) وردت العبارة فى ق ٢١١، وليست من إضافات أبى عثمان.
(٤) جاء تحت هذا البناء فى ق الفعل «حرض» وعبارته:
«وحرض حرضا: أذابه الهم، فهو حرض».
(٥) أ، ب: «حطلت» بالطاء غير المعجمة «تحريف» وصوابه حظلت بالظاء، المعجمة أو حضلت بالضاد المعجمة كذلك. ورواية ابن القوطية: «حظلت».
(٦) «حظى» حق هذا الفعل أن يذكر تحت بناء معتل اللام بالياء على فعل - بكسر العين -.
(٧) جاء الرجز فى اللسان حظا برواية «من دون ذلك» مكان «ومن ذاك» وجاء البيتان الأول والثانى فى التهذيب ٥ - ٢٠٤ برواية «من دون ذاك» ولم يعز لقائله فيهما.
(٨) ق، ع «اشتهى الأحراح».