* (حنش):
وحنش (١) الصّيد حنشا:
صاده، وحنشك عن الشئ: صرفك.
قال أبو عثمان: ويقال الأصل فيه:
عنجك عن الشئ، فأبدلت العين حاء والجيم شينا.
وقال ابن الأعرابى:.
حنشته، وعنشته: نحّيته من مكان إلى مكان آخر، وقال غيره: حنشته، وعنشته (٢) أغضبته (٣)
(رجع)
* (حمص):
وحمص الدّواء الورم حمصا: (٤) أسكته، وحمص الجرح يحمص حموصا وانحمص: ذهب ورمه، وحمص الصبىّ على الأرجوحة: ترجّح وحده، وحمصت العين: أخرجت قذاها برفق.
* (حجب):
وحجب الشّئ حجبا:
ستره، وحجبك عنه: منعك منه، والاسم الحجاب.
* (حشد):
وحشد القوم حشدا:
تجمّعوا، وتعاونوا.
قال أبو عثمان: وحشدتهم أنا:
جمعتهم.
وحشدوا الرّجل: أطافوا به.
مثل حفدوا، وفى صفته ﵇:
«محفود محشود (٥)».
وحشدوا الدّاعى: أجابوه، وحشد الحالب: لزم حلاب الإبل، وألحّ فيه.
قال أبو عثمان: وحشدت ذات الضّرع فى ضرعها لبنا: أسرعت جمعه
(١) فى ب «حفش حفشا» بالفاء: تحريف.
(٢) ب: «حشنته وعشنته» وصوابه ما أثبت عن اللسان - حنش.
(٣) جاء فى ق بعد ذلك الفعل «حصل» وعبارته:
«وحصل الشئ حصولا: بقى بعد ذهاب غيره».
وقد ذكره أبو عثمان تحت بناء فعل بكسر العين من هذا الباب.
(٤) أ: «حموصا» وحمصا وحموصا مصدران للفعل.
(٥) النهاية لابن الأثير ١ - ٤٠٦.