وقوم حربى، قال الأعشى:
٨٤٠ - وشيوخ حربى بشطّى أريك ... ونساء كأنّهنّ السّعالى (١)
(رجع)
* وأحربتك: دللتك على ما تغنمه من مال العدوّ.
(حجن):
وحجنتك حجنا: منعتك، وحجنتك عن الشّئ: صرفتك.
وأنشد أبو عثمان، للنابغة:
٨٤١ - ولا بدّ للمشغوف من طلب الهوى ... إذا لم يزعه من هوى النّفس حاجن (٢)
(رجع)
وحجن العود حجنا وحجنة: اعوجّ، وحجن الإنسان: بخل، وحجن الشّعر:
جعدت أطرافه.
وأحجن الثّمام: خرجت حجنته، وهى خوصه.
قال أبو عثمان: الصواب: خرجت حجنته وجماعها الحجن. (رجع)
* (حطم):
وحطمت الشّئ حطما:
كسرته.
وأنشد أبو عثمان للأعشى:
٨٤٢ - يكبّ السّفينة ذات الشّرا ... ع قد كاد جؤجؤها ينحطم (٣)
(رجع)
وحطمت السّنّ الإنسان: أضعفته، وحطم الرّجل وغيره حطما: ضعفا.
وأحطمت الأرض: كثر حطامها.
* (حلس):
قال أبو عثمان: وحلست البعير حلسا: إذا غشّيته بحلس، وهو النّبات (٤)، وحلس بالشئ حلسا:
لزمه، وأحلست الأرض: كثر نباتها.
(١) فى أ، ب «سعالى» وأثبت ما جاء فى الديوان، والتهذيب ٥/ ٢٣، واللسان/ حرب. ديوان الأعشى ٤٩، وانظر التهذيب واللسان.
(٢) لم أجده فى ديوان النابغة الذبيانى «ط بيروت» ونابغة شيبان ط القاهرة وشعر الجعدى ط دمشق.
وجاء الشاهد فى التهذيب ٤/ ١٥٣ واللسان حجن، برواية «المشعوف» بالعين غير المعجمة، و«تبع» مكان «طلب» غير معزو.
(٣) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب برواية:
يكب الخلية ذات القلا ... ع قد كاد جؤجؤها ينحطم
ديوان الأعشى ٧٥.
(٤) عبارة ق، ع: «وحلست البعير حلسا: جعلت له الحلس، وهو كساء تحت رحله».