* (حسر):
وحسرت الدّابة حسر او أحسرتها أتعبتها، فحسرت هى: أعيت.
قال أبو عثمان: حسيرة، ومحسورة، والجمع حسرى، قال الأعشى:
٧٧٠ - بالخيل شعثا ما تزال جيادها ... حسرى تغادر بالطّريق سخالها (١)
(رجع)
* (حكل):
وحكل الأمر حكولا وأحكل:
أشكل.
* (حرم):
وحرمته عطاءه حرمانا:
منعته، وأحرمته لغة.
وأنشد أبو عثمان:
٧٧١ - وأنبئتها أحرمت قومها ... لتنكح فى معشر آخرينا (٢)
(رجع)
وحرم (٣) الرجل، وأحرم: دخل الحرم، أو صار فى الأشهر الحرم.
وأنشد أبو عثمان:
٧٧٢ - وكم بالقنان من محلّ ومحرم (٤)
* (حقن):
وحقن بوله حقنا وأحقنه لغة.
* (حدر):
وحدرت جسمه أحدره حدرا، وأحدرته حتّى حدر حدورا أى: تورّم.
وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبى ربيعة:
٧٧٣ - لو دبّ ذرّ فوق ضاحى جلدها ... لأبان من آثارهنّ حدور (٥)
(رجع)
وحدرت السّفينة فى الماء، والشئ من علوّ، وأحدرت: رميت بهما.
(١) فى الديوان «رجعا» مكان «حسرى» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه. ديوان الأعشى ٦٧.
(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ٥/ ٤٦ من غير نسبة.
ونسب فى اللسان حرم لشقيق بن السليك ولغيره، وفيه «ونبئتها».
(٣) فى أ: «أحرم» سبق قلم من الناسخ.
(٤) الشاهد عجز بيت لزهير وقد سبق فى مادة حلل من هذا الباب وانظر الجمهرة ٢/ ١٤٢.
(٥) فى تهذيب اللغة ٤/ ٤٠٨ وأساس البلاغة «حدر» والديوان ١١٥ ط بيروت «حدور» وفى أ، ب واللسان «حدر» «حدورا» بالنصب مكان «حدور» والصواب ما أثبت. الديوان ١١٥ ط بيروت، والتهذيب ٤/ ٤٠٨ واللسان والأساس/ حدر.