المذهب أنه لا يصح الوقف على جهة معصية، فلا يصح الوقف على الكفار، ولا العصاة (^١)، كما لا يجوز الوقف على قراءة القرآن على القبور، ولا على إضاءتها، ولا على بنائها (^٢).

(^١) انظر: نتائج الأقوال من معارج الآمال (الجزء الأول) أما الجزء الثاني باسم (نتائج الأقوال نثر مدارج الكمال)، الشيخ العلامة سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي، راجعه وخرّج أحاديثه: داود بن عمر بابزيز الوارجلاني، مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، السيب - سلطنة عمان، ط ٢، ١٦٣١ هـ/ ٢٠١٠ م، ٢/ ٣٧٨.

(^٢) انظر: جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام، الشيخ العلامة المحقق الإمام نور الدين عبد الله بن حميد السالمي، علق عليه: أبو إسحاق أطفيش وإبراهيم العبري، مكتبة الإمام نور الدين السالمي لصاحبها: سعود بن حمد بن عبد الله بن حميد السالمي، السيب/ الحيل الجنوبية - سلطنة عمان، طـ ١٤، ١٤٢٧ هـ/٢٠٠٦ م، ١/ ٤٦.