المؤنث بحال فصار كالعوض من العلامة.

وقولُه تَعَالى: ﴿قَلِيْلًا مَّا تَتَذَكَّرُوْنَ﴾.

قرأَ أهلُ الكوفةِ بتاءين.

وقرأ الباقون بياءٍ وتاءٍ.

قَالَ ابنُ خَالَوَيْهِ: والوقف عَلَى: «وَلَا المُسِيءُ» وقف عَلَيْهِ ابْنُ مُجَاهدٍ، ثُمَّ يَبْتَدِئ «قليلًا» لأنَّه ينتصب «قليلًا» ب «تَتَذَكَّرُوْنَ» و«ما» صلة، هَذَا قول مَعْمَرٍ.

وقال آخرون: يجعل «ما» مصدرًا مَعَ الفعل أي: قليلًا تذكرهم، وهذا قد أحكمناه فِي كتابِ المَاءآت.

وقولُه تَعَالى: ﴿ثُمَّ لِتَكُونُواْ شُيُوْخًا﴾.

قرأ ابْنُ كثيرٍ وحمزةُ والكِسَائِيُّ وابنُ ذَكْوَانٍ وأبو بَكْرٍ: «شِيْوخًا» بكسر الشين.

والباقون بالضَمِّ.

واختلفوا فِي هذه السُّورة:

فِي قولُه: ﴿ذَرُونِي أقتل﴾، ﴿وإني أخاف﴾ و﴿لعلي أبلغ﴾، ﴿ما لي أَدْعُوْكُمْ﴾ ﴿أَمْرِي إلى اللَّه﴾ ﴿أُدْعُوْنِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ و﴿لَمَّا جاءَنِي البَيِّنَاْتُ﴾.

فتح نافعٌ: ﴿إنِّي أخاف﴾ كلّها، و﴿جاءنَي البَيِّناتُ﴾، و﴿أمْرِيَ﴾، و﴿لعلي﴾ و﴿ما لي﴾.

وأبو عَمْرو مثله.

وفتح ابْنُ كثير: «ذرونيَ أقتل»، «أدعوني أستَجِب» وجميع ما فتحه نافعٌ إلا «أمري إلى الله» فإنه أسكن. وفتح أهل الكوفة «جاءني البينات» وأسكن البواقي وفتحَ ابنُ عامرٍ بروايةِ ابنِ ذكوان: «ما لي أدعُوكُمْ» و«جاءَنِيَ البَيَّنَاتُ» فقط.