والقراء جميعا يقرءون: «ولا يُنْقَصُ» بضمِّ الياءِ عَلَى ما لم يُسم فاعله لقَوله: «وما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ «إلا الحسن وقتادة فإنهما يقرءان «ولا يَنْقُصُ» بفتح الياء.

وقولُه تَعَالى: ﴿ومَكْرَ السَّيِّئ﴾.

قرأ حمزةُ وحده: «السَّيِّئ» بجزم الهمزة، وإنما فعل ذَلِكَ لتوالي الكسرات مَعَ الياء والهمزة، فأسكنه تخفيفا، كما يَفعل أَبُو عَمْرو فِي نَحو: «خَادِعْهُمْ» و«يَنْصُرْكُمْ» و«يَأْمُرْكُمْ» وقد نَسب بعضُ من لا يعرف العربيَّة واتساع العرب حمزة إلى اللَّحْنِ، وليس لحنًا لما أخبرتك.

وقرأ الباقون: «السَّيِّئ» بكسر الهمزة عَلَى الأصل.

وفيها قراءةٌ ثالثةٌ: روى شبلٌ عنْ ابْنُ كثيرٍ «السيء»، قَالَ ابْنُ مجاهد: وهو خطأ.

واجمعوا عَلَى «ولا يحيق المكر السيئ» أن همزتها مرفوعةً.

فإن قيل لَكَ: فهلَّا أسكن حمزة الثاني كما أسكن الأول.

فقيل: إنما أسكن الأَول استثقالًا لاجتماع الكسرة مَعَ الياء ولما انضمت الهمزة فِي الثانية لم يستثقل فأتى به على الأصل.