باب ذال إذ:

اتفقوا على إدغامها في مثلها والظاء، نحو:

"إِذ ذَّهَبَ" [الأنبياء: ٨٧]، و"إِذ ظَّلَمُوا" [النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير، نحو: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا﴾ [البقرة: ١٢٥]، و﴿إِذْ تَبَرَّأَ﴾ [البقرة: ١٦٦]، و﴿إِذْ دَخَلُوا﴾ [الحجر: ٥٢، ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥]، و﴿إِذْ صَرَفْنَا﴾ [الأحقاف: ٢٩]، و﴿إِذْ سَمِعْتُمُوهُ﴾ [النور: ١٢]، و﴿إِذْ زَيَّنَ﴾ [الأنفال: ٤٨] .

فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.

وأظهرالباقون: وهم الحرميان١، وعاصم فيهن.

باب تاء التأنيث:

أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو: "فَمَا زَالَت تِّلْكَ" [الأنبياء: ١٥]، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ" [الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.

وفي الطاء بلا خلاف نحو: "وَدَّت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٦٩] و"قَالَت طَّائِفَةٌ" [آل عمران: ٧٢]، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.

وفي الدال نحو: "أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" [يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.

واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى: ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ [النساء: ٥٦]، و﴿وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾ [الحج: ٣٦]،

١ نافع، وابن كثير.