قال (ح): الهِبَة بكسر الهاء وتخفيف الموحدة تطلق بالمعنى الأعم على أنواع الأبراء والصدقة والهدية، ومن قيدها بالحياة أخرج الوصيَّة وهي منقسمة إلى الأنواع الثّلاثة ويعضد الهِبَة بالمعنى الأخص على ما لا يقصد له بدل وعليه ينطق قول من عرف الهِبَة بأنّها تمليك بلا عوض (٤٠٣).

قال (ع): أخذ بعضه من كلام الكرماني، وتقسيم الهِبَة إلى الأنواع المذكورة ليس بالنظر إلى معناها الشرعي وإنّما هو بالنظر إلى معناها اللغوي لأنّ الأنواع المذكورة إنّما تنطبق على المعنى اللغوي لا الشرعي (٤٠٤).

كذا قال.

قوله: قلت: ما حالة ما كان يعُشكم؟

قال (ح): وقع في بعض النسخ يغنيكم بسكون المعجمة بعدها نون مكسورة ثمّ تحتانية ساكنة (٤٠٥).

قال (ع): كأنّه تصحف عليه فجعله من الإِغناء، ليس هو إِلَّا من القوت، فعلى قوله تكون هذه رواية رابعة فتحتاج إلى البيان (٤٠٦).

كذا قال.

(٤٠٣) فتح الباري (٥/ ١٩٧) كذا في النسخ الثلاث "ويعضد" والذي في الفتح "وتطلق الهِبَة".

(٤٠٤) عمدة القاري (١٣/ ١٢٥).

(٤٠٥) فتح الباري (٥/ ١٩٨).

(٤٠٦) عمدة القاري (١٣/ ١٢٧).