قال ج حدوث ألف ألف الخراجات في الساقين في علل ذات الرئة الصعبة محمود لا محالة وذلك أنه بعيد من موضع العلة مائل إلى أسفل وخاصة إذا كان مع نضج والدليل على النضج تغير البصاق واستفراغه بكثرة من غير عسر فإن حدث الخراج في الساق قبل نضج المريض تخلص المريض من الخطر الذي يتخوف عليه من ذات الرئة إلا أن ذلك المفصل يعسر برئه وخليق أن يزمن في بعض الأوقات فإن غابت هذه الخراجات بعد ظهورها ويحتاج أن ينفث لم ينفث بعد والحمى لازمة فذلك رديء لأنه لا يؤمن أن يختلط عقل المريض ويموت لأن الخراج لم يتحلل ولو لا ذلك لسكنت الحمى لكن رجع إلى داخل وإذا عرض معه ضيق النفس ماتوا والمشايخ يموتون في التقيح الحادث عن الرئة أكثر ومن قد طعن في السن وأما في سائر المتقيحات لأن علل الرئة والصدر يحتاج أصحابها في التخلص منها إلى بقاء وذلك يتم لشدة القوة القوية فالمشايخ لضعف قوتهم اقل سلامة منها وأما الشباب فلشدة قوتهم ينقون سريعا وأما سائر أصناف التقيح فيعني به الذي تكون معه حميات شديدة كالخراج في الأذن ونحوه فإن الخطر على الشباب هناك أكثر لأن الحميات فيهم أشد لكثرة حرارتهم .

الثانية من الفصول : نفث الدم يعرض إما من ضربة أو وثبة أو ضجة أو برد شديد أو نوم على الأرض بلا وطا .

الخامسة : إذا كان بإنسان سل فكان الذي يقذفه بالسعال منتنا إذا بخر به وكان شعر رأسه ينتثر فذلك من علامات الموت لأن الشعر حينئذ إنما يكون سقوطه لنقصان الغذاء وفساده في الجسم ومن تساقط شعره من أصحاب السل ثم حدث به اختلاف فإنه يموت لأن سقوط الشعر منه دال على قلة أخلاطهم وضعفهم فإن حدث بهم مع ذلك اختلاف فذلك غاية القرب من الموت لأنه يذهب بالقوة البتة قال إذا خرج بالنفث دم زبدي فإن ذلك من جوهر لحم الرئة ويدل دلالة خاصة على القرحة في الرئة وإذا خرج من ضجة أو نحوها بنفث دم مشرق أحمر )

كثير ليس بزبدي فإن عرقا في الرئة انصدع قال والدم الزبدي خاص بجوهر لحم الرئة إذا حدث بصاحب السل اختلاف .

الخامسة من الفصول : قال الثلج والجليد والأشياء المبردة عليه يحدث كثيرا انفجار الدم لأنها تفجر العروق في الصدر وتصدعها وتضر بالرئة والصدر .

السابعة منه إذا حدثت ذات الرئة عن ذات الجنب فذلك رديء وقد ذكرنا العلة في ذات الجنب وإذا حدث عن ذات قرانيطس فذلك رديء لأنه يكون إذا كان الخلط المولد للورم كثيرا جدا .

Page 55