حتى يكون السرير في الحَجَلة، فإنْ كان سريرًا بغير حَجَلة لا يكون أريكة، وإن كانت حَجَلة بغير سرير لم تكن أريكة، و (^١) لا تكون أريكة إلَّا والسرير في الحجلة، فماذا اجتمعا كانت أريكة" (^٢) .

وقال مجاهد: "هي الأسِرَّة في الحِجَال" (^٣) . وقال الليث: "الأريكة: سرير حجلة، فالحجلة والسرير أريكة، وجمعها أرائك". وقال أبو إسحاق: "الأرائك: الفرش في الحجال".

قلتُ: ها هنا ثلاثة أشياء:

أحدها: السرير.

الثانية: الحجلة، وهي البشخانة التي تعلق فوقه.

الثالث (^٤): الفراش الَّذي على السرير، ولا يسمَّى السرير أريكة، حتى يجمع ذلك كله.

(^١) في نسخةٍ على حاشية "أ": "وقال".

(^٢) أخرجه البيهقي في البعث رقم (٣٣٤) من طريق علي بن عاصم عن حصين عن مجاهد عن ابن عباس.

وفيه علي بن عاصم الواسطي: في حفظه لين، انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ٥٠٤ - ٥٢٠).

وأخرجه ابن وهب في التفسير من جامعه رقم (٣١٣) عن أشهل بن حاتم في -حفظه لين- عن حصين به بلفظ "على السرر في الحجال".

(^٣) أخرجه هناد في الزهدِ رقم (٧٤ و٧٥)، وابن أبي شيبة (٧/ ٦٨) رقم (٣٤٠٧٧)، والبيهقي في البعث رقم (٣٣٥)، والَّلفظ له. وسنده صحيح.

(^٤) في "ب، د": "الثالثة".