يستغل الأعداء مسألة تأبير النخل للطعن بالنبي ﷺ من المستشرقين وغيرهم مع أنه لم ينههم عن التلقيح.

وإنما ظن ظنا وقد قال ابن تيمية في ذلك (١): ومثل هذا لا يمتنع على الأنبياء أن يظنوا شيئًا فيكون الأمر بخلاف ما ظنوه فقد يظنون فيما وُعِدوه تعيينًا وصفاتًا ولا يكون كما ظنوه.

وذكر لذلك مثالًا وهو: أن النبي ﷺ قال: "رأيت أن أبا جهل قد أسلم فلما أسلم خالد ظنوه هو فلما أسلم عكرمه علم أنه هو" (٢).

وقال ابن تيمية أيضًا: وهو ﷺ لما رآهم يلقحون النخل قال لهم: "ما أرى هذا يغني شيئًا" ثم قال لهم: "إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله فلن أكذب على الله (٣). وقال: "أنتم أعلم بأمور دنياكم فما كان من أمر دينكم فإلي" (٤) وهو لم ينههم عن التقليح لكن هم غلطوا في

(١) - مجموع الفتاوى ١٥/ ١٨٦.

(٢) - يذكر أهل التعبير أنه قد يُرى أحياناُ الشخص في الرؤيا ويراد به نظيره أو أباه أو إبنه ونحو ذلك كما حصل في هذه الرؤيا.

(٣) - أخرجه مسلم (٤/ ١٨٣٥) برقم (١٣٩) وابن ماجه (٢/ ٢٨) برقم (٢٤٧٠).

(٤) - أخرجه مسلم (٤/ ١٨٣٦) برقم (١٤١) وابن ماجه (٢/ ٢٨) برقم (٢٤٧١).