[2/ 152]

" (العلم) "

اسما كان أو لقبا أو كنية، لأنه إن صدر بالأب أو الأم أو الابن أو البنت فهو كنية، وإلا، فإن قصد به مدح أو ذم فهو اللقب وإلا فهو اسم.

" ما وضع لشيء بعينه " شخصا أو جنسا واحترز به عن النكرات، والأعلام الغالبة التي تعني لفرد معين بغلبة الاستعمال فيه داخلة في التعريف لأن غلبة استعمال المستعملين بحيث اختص العلم الغالب لمفرد معين بمنزلة الوضع من واضع معين، فكأن هؤلاء المستعملين وضعوا له ذلك.

" غير متناول غيره " أي: حال كون ذلك الاسم الموضوع لشيء بعينه غير متناول غير ذلك الشيء باستعماله فيه، واحترز به عن المعارف كلها.

وقوله " بوضع واحد " أي: تناولا بوضع واحد لئلا يخرج الأعلام المشتركة. ولما أشار إلى ترتيب أنواع المعارف في الأعرفية بترتيبها في الذكر، أراد التنبيه على ترتيب أصنافها فيما يكون فيه هذا الترتيب، فقال:

Page 92