والإِدغام) (١).

(م): قال الحافظ ﵀ (البزي من قراءتي على ابن خواستي الفارسي عن النقاش عن أبي ربيعة عنه ﴿فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا﴾ إلى آخر الكلام) (٢).

(ش) تقيبده هذه القراءة بهذه الرواية تدل على أنه قرأ أيضًا للبزي كالجماعة، وقال في المفردات في سورة الرعد ما نصه: (اختلف عنه في قوله ﷿: ﴿أفلَف يَايْئَسِ الَذِينَءَامَنُواْ﴾ (٣) في الهمزة وتركه، فقراءته على أبي الحسن عن قراءته بالوجهين بالهمزة، وتركه، وقراءته على أبي الفتح بالهمز لا غير، وقراءته على الفارسي عن قراءته على النقاش عن أبي ربيعة عنه بترك الهمز هنا وفي الأربعة المواضع في يوسف وهي قوله تعالى: ﴿فَلمَا اسْتَيْئَسُواْ﴾ (٤) و﴿لَا تَايْئَسُواْ﴾ (٥) و﴿وإنَّهُ لَا يَائْيَسُ﴾ (٦) و﴿حَتَى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُسُل (٧) في الخمسة﴾ (٨) إنتهى وقال الشيخ في سورة الرعد ما نصه: (قرأ البزي: ﴿أفلَم يَايْئَسِ﴾ بألف بين يائين مفتوحتين من غير همز في هذا الموضع خاصة، وقرأ الباقون بهمزة قبلها ياءان، وروف هذا عن البزي أيضًا، وقد قرأت له بالوجهين، وقد روى عن البزي مثل هذا في ﴿اسْتَيْئسَ الرُّسُلُ﴾ في سورة يوسف، والذي قرأت به للبزي في

(١) انظر التبصرة ص ٥٤٨.

(٢) انظر التيسير ص ١٢٩.

(٣) جزء من الآية: ٣١ الرعد.

(٤) جزء من الآية: ٨٠ يوسف.

(٥) جزء من الآية: ٨٧ يوسف.

(٦) جزء من الآية: ٨٧ يوسف.

(٧) جزء من الآية: ١١٠ يوسف.

(٨) انظر المفردات ص ١٠٢.