ستة أميال من البحر وثماني مراحل من المدينة، وقيل: نحو سبع مراحل من المدينة (١).
٨٠٨ - وقوله: (وأهلُ الشام)، أهل: مجرور عطفًا على أهل المدينة، ويجوز رفعه على القطع.
٨٠٩ - قوله: (وأهلِ اليمن)، في "أهل" الوجهين، واليمن، قال صاحب المطالع: "كل ما كان عن يمين الكعبة من بلاد الغور" (٢)، وقال الجوهري: "اليمن: بلاد العرب، والنسبة إليها يَمَنيُّ، ويَمانِ مخففة، و"الألف" عوض من "ياء النسب، فلا يجتمعان.
قال سيبويه: "وبعضهم يقول: يمانِيٌّ بالتشديد" (٣).
قال أمية بن خلف (٤):
يمانيًّا يَظَلُّ يشُدّ كيرًا ... وينْفُخ دَائِمًا لهَب الشُوَاظِ (٥)
وقولهم: الرُكن اليَمَانِي، الجَيِّدُ فيه تخفيف "الياء" وفي الحديث: "أتاكم
(١) وهي نحو ثلاث مراحل من مكة المكرمة. انظر: (تهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٢/ ٥٨) وتقرب من "رابغ" على يسار الذاهب إلى مكة، وهي ميقات أهل الشام ومصر والغرب إذا لم يمروا بالمدينة المنورة، وإلا فميقاتهم ذي الحليفة.
(٢) انظر: (المطالع: ١/ ٥٤٥ ب)، قال في: "تهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٢/ ٢٠٢ " "واليمن تشتمل على تهامة وعلى نجد اليمن".
(٣) انظر: (الكتاب: ٣/ ٣٣٨ بتصرف).
(٤) هو أمية بن خلف بن وهب من بني لؤي، أحد جبابرة قريش وساداتهم أدرك الإسلام ولم يسلم، عذب بلالًا ﵁، أسر يوم بدر وقتل. أخباره في: (جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ص ١٥٩، تاريخ ابن الأثير: ٧٢٢، الأعلام: ٢/ ٢٢، سيرة ابن هشام: ٢/ ٣٦١).
(٥) انظر: (الصحاح للجوهري: ٦/ ٢٢١٩ مادة يمن).