ما يسيغُ على الألسنة مِن " [الأوّلَةُ] (١) "، وتثنيتها بـ "الأولَتين": فمَرجُوحٌ في اللغة. (٢)
وتقَدّم في الحديثِ قبله ما يتعَلّق بالسّنَد من الإعراب.
قوله: "يقرأ": جملة في محلّ خبر "كان".
و"الأوليين": نعْتٌ للركعتين.
و"الأولى": تأنيثُ "أوّل". وكذلك "أخرى" تأنيثُ "آخِر"، مُقابلٌ للأوّل، وليس هو مُؤنّث "آخَر" بمعنى "غير".
ووزنه "أفعل" لم يُستَعْمَل منه فِعْل؛ لأنَّ فَاءه وعَينه واوان، فاستثقلوا اجتماعَ الواوين.
وقيل: هو "أفعل"، من "آل، يئول"، فأصله: "أأول"، ثمَّ قُلِب، فصار "أوأل"، كـ"أعْفَلُ" (٣)، ثمَّ خُفّف بإبدال "الهمْزة" واوًا، ثمَّ بالإدغام. (٤)
(١) بالنسخ: "الأوّل". والمثبت من إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥). وفي "الإعلام لابن الملقن" (٣/ ١٩٣): "الأولى".
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢٦٥)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ١٩٣)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، درة الغواص (ص ١٥٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٥٠٠)، تصحيح التصحيف (ص ١٣٩)، خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام (ص ٢٠).
(٣) أي: على وزنها. كما في بعض المصادر.
(٤) انظر في معاني "الأولى" وما يتعلق بها: البحر المحيط (١/ ٢٧٩)، مشكل إعراب القرآن، لمكي، (١/ ٩١)، عقود الزبرجد (١/ ٣٥٦)، (٢/ ١٠٠)، الكتاب (٣/ ١٩٥)، العين (٨/ ٣٦٨)، الصحاح (٥/ ١٨٣٨)، المصباح المنير (١/ ٢٩، ٣٠)، لسان العرب (١١/ ٧١٦ وما بعدها)، تاج العروس (٣١/ ٥٦، ٥٧، ٥٨، ١٠٣)، اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٢٣٥ وما بعدها)، لسان العرب (١١/ ٧١٧)، الممتع الكبير في التصريف (ص ٣٥٨)، الشافية في علم التصريف، لابن الحاجب (ص ٧١)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٢/ ٣٤٠)، المنصف (ص ٣١١)، =