و"أنف الناقة" و"سعيد كرز"، و"زيد قفة".
والاسمُ: ما عداهما، وهو الغَالبُ، كـ "زيد"، و"عمرو". (١)
ويُؤخّر اللقبُ عن الاسم، كـ "زيد زين العابدين"، ورُبّما يُقَدَّم. (٢)
ولا ترتيبَ بين الكُنية وغيرها؛ تقُول: "أقسم بالله أبو حفص عمر"، و"أقسم بالله عمر أبو حفص". (٣)
قال ابنُ هشام: وفي نُسْخَة من "الخُلاصة" (٤) ما يقتضي أنَّ اللقبَ يجب تأخيره عن الكنية (٥)، كـ "أبي عبد الله أنف الناقة". وليس كذلك. (٦)
قال: ثم إنْ كَان اللقَبُ وما قبله مُضَافَين - كـ "عبد الله زين العابدين" -، أو كان الأوّل مُفْردًا والثاني مُضَافًا - كـ "زيد زين العابدين" -، أو كانا بالعكس - كـ "عبد الله كرز" -؛ أتبعت الثاني للأول، إما بَدَلًا أو عطف بيان، أو قطعته عن التبعية، إما برَفْعه خبرَ مُبتدأ محذُوف، أو بنصبه مفْعُولًا [الفِعْل] (٧) محذُوف.
(١) انظر: أوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٣٣)، المفصل (ص ٢٦)، شرح قطر الندى (ص ٩٨)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ١٠٧)، شرح التصريح (١/ ١٣٢ وما بعدها)، الكُليات للكفوي (ص ٦٠٣، ٦٠٤).
(٢) انظر: أوضح المسالك (١/ ١٣٣).
(٣) انظر: أوضح المسالك (١/ ١٣٤ وما بعدها).
(٤) المراد بـ "الخلاصة": "ألفية ابن مالك".
انظر: كشف الظنون (١/ ١٥٢)، أبجد العلوم للقنوجي (ص ٥٨٣)، ألفية ابن مالك منهجها وشروحها، غريب عبد المجيد نافع، ط بمجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، (العدد ٦٥، ٦٦/ ص ١٨٤ وما بعدها).
(٥) انظر: ألفية ابن مالك، ط دار التعاون، (ص ١٤).
(٦) انظر: أوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٣٦)، شرح ابن عقيل (١/ ١٢١)، شرح التصريح (١/ ١٣٤).
(٧) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "بفعل". والمثبت من المصدر.