مضى، يختصّ بالنفي. ولا يجوزُ دخُولها على فعل الحال، ولُحِّن مَن قال: "ما أفعله قط". وبُنيت؛ لتضمنها معنى "قد". ويجوز ضم "القاف" و"الطاء"، ويجوز فيه تخفيف "الطاء". (١)

وتجيء "قط" بمعنى "حَسْب"، وهَذه مفتُوحة "القَاف" سَاكنة "الطاء"، وبُنيت؛ لأنها على وَضْع الحروف.

و"حَسْب" اسم فعل بمعنى "يَكْفي" (٢)، ومنه:

امتلأ الإنَاءُ وَقَالَ: قَطْني ... مَهْلًا رُوَيدًا قَد مَلأتَ بَطْني (٣)

أي: "حَسْبي". (٤)

قال ابنُ مالك في "شَوَاهِد التّوضيح": قد تُستعمَل "قَطّ" غير مسبوقة بنفي، وهو مما خفي على كثير من النحويين؛ لأنّ المعهودَ استعمالها لاستغراق الزّمان الماضي بعد نفي، نحو: "ما فعلته قط". وقد جاء في حديث حارثة بن وهب: "صَلَّى

(١) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، اللمحة (١/ ٤٤٦)، مغني اللبيب (ص ٢٣٢)، الصحاح للجوهري (٣/ ١١٥٣).

(٢) انظر: مغني اللبيب (ص ٢٣٢)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ١٠٧)، شرح الأشموني (١/ ١٠٥، ١٠٦)، شرح التسهيل (١/ ١٣٧)، شرح المفصل (٢/ ١٤٦ وما بعدها)، الصحاح (٣/ ١١٥٣)، تاج العروس (٢٠/ ٣٧، ٣٨).

(٣) هذا الرجز بلا نسبة. ولكنه يُروى: "امتلأ الحوض". ويروى: "سَلًّا رُويدًا". انظر: شرح الأشموني (١/ ١٠٦)، شرح التسهيل (١/ ١٣٧)، شرح المفصل (٢/ ١٤٧)، الصحاح (٣/ ١١٥٣)، المخصص (٤/ ٢٣٦)، لسان العرب (٧/ ٣٨٢)، تاج العروس (٢٠/ ٣٨)، المعجم المفصّل (١٢/ ٢٨٩).

(٤) انظر: شرح الأشموني (١/ ١٠٥، ١٠٦)، شرح التسهيل (١/ ١٣٧)، التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه، لأبي عبيد البكري، (ص ٦١، ٦٢)، سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، لأبي عبيد البكري، (١/ ٤٧٥).