762

Firaq muʿāṣira tantasib ilā al-islām wa-bayān mawqif al-islām minhā

فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها

Publisher

المكتبة العصرية الذهبية للطباعة والنشر والتسويق

Edition

الرابعة

Publication Year

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م

Publisher Location

جدة

وآذوني أولئك قوم حق عليهم عقاب الله، خصوصًا بعد أن صار مهديًا متجسدًا بمحمد ﷺ كما زعم (١) .
ولأن الله أنزل عليه بالإلهام «كل رجل لا يتبعك ولا يدخل في بيعتك ويبقى مخالفًا لك هو عاص لله والرسول وهو من أصحاب النار» (٢) .
وهناك نصوص كثيرة في دعوى تجسد محمد ﷺ بالغلام في قاديان وظهوره مرة أخرى داعيًا إلى الإسلام ونشره من جديد، منها:
«أن الله قد أنزل محمدًا ﷺ مرة أخرى في قاديان لينجز وعده» (٣)، ومنها: «فالمسيح الموعود هو محمد رسول الله، وقد جاء إلى الدنيا مرة أخرى لنشر الإسلام» (٤) .
ومنها: «فإن المسيح الموعود ليس بشخص غير النبي الكريم، بل إنه هو نفسه» (٥) .
وعلى أساس هذا المفهوم، فكل من أنكر أو كذب بنبوة الغلام فهو نفسه تكذيب وإنكار لنبوة محمد ﷺ، وكل جزاء يلحق بمن كذب بمحمد ﷺ هو نفسه الجزاء الذي يحل بمن يكذب بالقادياني.
وانتقلت نفس الصفات التي اختارها الله لنبيه محمد ﷺ فصارت للقادياني:

(١) ضميمة الوحي ص٢٦. وانظر أيضًا: إرشاد الميرزا جريدة الفضل ٢٦/ ١ / ١٩٦١ م.
(٢) حجة الله: محاضرة للميرز ألقاها في لاهور، منقولة من كتاب النبوة في الإسلام لمحمد علي اللاهوري ص٢١٤. ما هي القاديانية؟
(٣) كلمة الفصل لبشير أحمد القادياني ص١٠٥. ما هي القاديانية؟
(٤) المصدر السابق ص١٥٨.
(٥) المصدر السابق ص١٤٧.

2 / 794