محاسنَها: «معَ ما حوتْهُ مِنْ سَلَاسَةِ النَّظْمِ، وخَلَصَت من الحَشْوِ والتَّعْقِيدِ».

وأثنَى عليهَا ناظمُها بقوله: «بَلَغَت بذلك مَحَلًّا لا تُسَام (^١) فيه ولا تُسامَى، وفاقَت مُزَوَّرات (^٢) هذا الفن جَمْعًا (^٣) ومنظوماتِه نظامًا»، وقال عنها صاحب الرِّسالة المستطرفة: «حاذَى بها ألفيَّةَ العراقي، وزادَ عليها نكتًا غزيرةً وفوائدَ جمَّةً» (^٤).

وقد اعتنَى بها العلماءُ حفظًا وشرحًا، وصارت مِنَ المتون المعتمَدةِ في علم المصطلَح؛ ولأجلِ ذلك حَقَّقْتُهَا ضمن المتون الإضافيَّة من سلسلة (مُتُونِ طَالِبِ العِلْمِ)، على جملةٍ من نُسَخِهَا الخَطِّيَّة النَّفيسة، لتظهَر كما وضعها ناظمُها، وميَّزتُ زياداتِه على ألفيَّة العراقي بلون أحمر، فمن جَمَعَ بين نسختِنا هذه ونسختِنا من ألفية العراقي؛ فقد تميَّز لديه مسائل مقدمة ابن الصِّلاح، وزيادات العراقيِّ عليه، وزيادات السُّيوطيِّ على العراقيِّ؛ فلا يفوته - بإذن اللَّه - شيء من مسائل هذا الفنِّ.

وقد أثبتُّ في هذه النُّسخَةِ حواشيَ التَّحقيق المتضمِّنة لفروقِ النُّسَخِ، والتَّعلِيق عليها، وتخريج الأحاديث، وعزو الأقوال، وبيان ما

(^١) في الأصل: «لا قِسام»، والظاهر أنه تصحيف.

(^٢) أي: المتون والكتب التي أحسن فيها أصحابُها.

(^٣) في المطبوع: «جميعًا»، والتصويب من نسختين خطيتين.

(^٤) الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة (ص ٢١٥).