٦٣٥ - «النَّسْخُ»: رَفْعٌ اوْ بَيَانٌ، وَالصَّوَابْ … فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ

٦٣٦ - فَاعْنَ (^١) بِهِ؛ فَإِنَّهُ مُهِمُّ … وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ

٦٣٧ - يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ (^٢) … صَاحِبِهِ (^٣) أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ؛ وَلَوْ

٦٣٨ - صَحَّ حَدِيثٌ، وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ … أُجْمِعَ؛ فَالْوَفْقُ (^٤) عَلَى النَّاسِخِ دَلّْ

• • •

(^١) في هـ: «فاعنى»، وهو وهم.

(^٢) في ب: «او» بهمزة الوصل.

(^٣) أي: من الصَّحابي الرَّاوي للحديث. منهج ذوي النظر (ص ٢٥٣).

(^٤) في ب، ج: «فالوقف» بدل: «فالوفق».

قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٢٥٣): «هذا (الوَفْق) أي: الإجماع، لا يكون ناسخًا لذلك الحديث».