١٠٢٨ - (١٧) (الأعزب فِراشه مِن نار) (١).

(١) مجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٥، ٣٨٠).

١٠٢٩ - (١٨) (لمّا بنى إبراهيمُ البيتَ صلّى في كلِّ ركنٍ ألفَ ركعة، فأوحى اللهُ إليه (١): يا إبراهيم كأنّك سَترتَ عورةً أو أشبعت جوعة) (٢).

(١) في الأصل و(د) و(خ): (فأُوحي إليه).

(٢) أحاديث القصاص ص ٧٠ - ٧١، ومجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٦، ٣٨٠) وفيه: (... أفضلُ مِن هذا سدُّ جوعة أو ستر عورة).

١٠٣٠ - (١٩) (علمُه بحالي غنىً (١) عن سؤالي) (٢).

(١) في التنزيه: (يغني).

(٢) مجموع الفتاوى (٨/ ٥٣٩) وفيه: (ما يُروى عن الخليل أنه لمّا أُلقي في النار قال له جبريل: سل، قال: حسبي مِن سؤالي علمُه بحالي. فهو كلامٌ باطل خلاف ما ذكره اللهُ عن إبراهيم الخليل وغيره من الأنبياء مِن دعائهم لله ومسألتهم إياه، وهو خلاف ما أمر اللهُ به عبادَه مِن سؤالهم له صلاح الدنيا والآخرة ...).

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٥٠) رقم ٢٣.

١٠٣١ - (٢٠) (إذا ذُكر الخليل وذُكرتُ فصلّوا عليه ثمّ عليَّ، وإذا ذُكر الأنبياء فصلّوا عليَّ ثمّ عليهم) (١).

(١) أحاديث القصاص ص ٧١ رقم ٣٣، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨٠).

١٠٣٢ - (٢١) (من أكل مع مغفور له غُفر له) (١).

(١) أحاديث القصاص ص ٧٣ رقم ٣٦، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨١).

١٠٣٣ - (٢٢) (من أشبع جوعةً أو ستر عورةً ضمنتُ له الجنّة) (١).

(١) أحاديث القصاص ص ٧٤ رقم ٣٧، ومجموع الفتاوى (١٨/ ٣٨١).

١٠٣٤ - (٢٣) (من أحسن ظنّه بحجرٍ (١) نفعه اللهُ به) (٢).

(١) في (ف) و(م): (بحجه)!

(٢) مجموع الفتاوى (٢٤/ ٣٣٥) ومنهاج السنة (١/ ٤٨٣) ولفظه: (لو أحسن أحدكم ظنّه بحجرٍ نفعه اللهُ به). وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٣٤١ رقم ٨٨٣ وقال: (قال ابن تيمية: إنه كذبٌ. ونحوه قول شيخنا: إنه لا أصل له).