٧٩٩ - الخطيب (١): أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم المؤدب حدثنا أحمد بن محمد السرخسي المؤدب مِن حفظه حدثنا أحمد بن عيسى البرتي القاضي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال: سمعتُ أبي على المنبر يقول: إنّ للنّاس وجوهًا فأكرموا وجوه الناس (٢).

قال الخطيب: هذا حديث منكر، ورجاله كلُّهم معروفون بالثقة إلا السرخسي.

* قال الخطيب (٣): أخبرنا علي بن أبي علي المعدل حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل البزاز قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: في كتاب أبي عبيد (غريب الحديث) ثلاثة وخمسون حديثًا ليس لها أصل، قد علَّمتُ عليها في كتاب [السروي] (٤)، منها:

(١) تاريخ بغداد (٦/ ٣٤٤ - ٣٤٥) ترجمة أحمد بن محمد المؤدب السرخسي.

(٢) أورده الذهبي في الميزان (١/ ١٤٣ - ١٤٤).

(٣) تاريخ بغداد (٦/ ٥٣٢ - ٥٣٣) ترجمة إبراهيم بن إسحاق أبي إسحاق الحربي.

(٤) في جميع النسخ: (الشروي)، والمثبت من تاريخ بغداد والوافي بالوفيات (٥/ ٣٢١).

٨٠٠ - أتت امرأةٌ النبيَّ ﷺ وفي يدها مناجد (١).

(١) غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٥١٧ - ٥١٨) وفيه: (حديث النبي ﷺ أنه رأى امرأة تطوف بالبيت عليها مناجد من ذهب، فقال: "أيسرُّكِ أن يحليكِ اللهُ مناجدَ من نار؟ " قالت: لا. قال: "فأدِّي زكاتَه").

قال أبو عبيد: (أُراه أراد الحُليّ المكلّل بالفصوص، وأصله مِن النجود، وكل شيء زخرفتَه بشيء فقد نجدته. . .).

٨٠١ - ونهى النبي ﷺ عن لبس السراويلات المخرفجة (١).

(١) غريب الحديث (٥/ ٢١٩) وفيه: (في حديث أبي هريرة: أنّه كره السراويل المخرفجة. قال: حدثناه القاسم بن مالك بإسنادٍ لا أحفظه).

والسراويلات المخرفجة هي التي تقع على ظهور القدمين، والمراد بالحديث أنه كره إسبال السراويل كما يكره إسبال الإزار. المصدر نفسه.

٨٠٢ - وأتى النبيَّ ﷺ أهلُ قاهة (١).

(١) غريب الحديث (٢/ ٥٢٧) وفيه: (في حديث النبي ﷺ أنّ رجلًا من أهل اليمن قال له: يا رسول الله إنّا أهل قاه، فإذا كان قاه أحدنا دعا من يعينه فعملوا له، فأطعمهم وسقاهم مِن شراب يقال له المِزْر، فقال: "أله نشوة؟ " قال: نعم. قال: "فلا تشربوه").

قال أبو عبيد: (القاهُ سرعة الإجابة وحسن المعاونة، يعني أن بعضهم كان يعاون بعضًا في أعمالهم، وأصله الطاعة. . .).