فقوله وأبو على الصواف هو معطوف على أبى بكر بن مقسم لا على أبى عيسى الختلي وقد توهم بعضهم أنه معطوف على أبى عيسى وهو شيخنا العلامة علاء الدين التركماني في اختصاره لكتاب ابن الصلاح فقال فالأول كموسى بن على بفتح العين أبو عيسى الختلي وأبو على بن الصواف انتهى.
وهذا لا يصح لأن اسم أبى على الصواف محمد بن أحمد بن الحسن لا موسى بن على فعلى هذا لم يذكر المصنف ممن اسمه موسى بن على بالفتح إلا واحدا فقط وزاد النووي في مختصره المسمى بالإرشاد فقال أنهم كثيرون وفيه نظر وليس في المتقدمين أحد يسمى هكذا لا في رجال الكتب الستة ولا في تاريخ البخاري ولا كتاب ابن أبى حاتم ولا ثقات ابن حبان ولا في كثير من التواريخ أمهات تواريخ الإسلام كتاريخ أبى بكر ابن خيثمة والطبقات لمحمد بن سعد وتاريخ مصر لابن يونس والتكامل لابن عدى وتاريخ نيسابور للحاكم وتاريخ أصبهان لأبى نعيم وفي كتاب تاريخ بغداد للخطيب رجلان وفي تاريخ دمشق رجل واحد وهذه الكتب العشرة المذكورة بعد تاريخ البخاري هى أمهات الكتب المصنفة في هذا الفن كما قال المزى في التهذيب وقد رأيت ذكر من وقع ذكره في التواريخ من القسم الأول فالأول موسى بن على بن موسى أبو عيسى الختلى وهو أقدمهم روى عنه أبو بكر بن الأنبارى النحوى وابن مقسم والصواف ذكره الخطيب في التاريخ وكان ثقة والثانى موسى بن على بن موسى أبو بكر الأحول البزاز روى عن جعفر بن محمد الفريابى روى عنه محمد بن عمر بن بكر المقرى ذكره الخطيب أيضا والثالث موسى بن على بن محمد أبو عمران النحوى الصقلى سكن دمشق مدة روى عن أبى ذر الهروى روى عنه عبد العزيز الكتانى وغيره وتوفي سنة سبعين وأربعمائة ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق والرابع موسى بن على بن قداح أبو الفضل المؤذن الخياط سمع منه الحافظان أبو المظفر بن السمعاني وأبو القاسم بن عساكر توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة والخامس موسى بن على القرشي أحد المجهولين ذكره الخطيب في تلخيص المتشابه في ترجمة قنبر بن أحمد وروى له الحديث الآتي ذكره وذكره ابن ماكولا في الإكمال في باب القاف وقال أنه روى عن قنبر بن أحمد بن قنبر وذكره الذهبي في الميزان وقال لا يدرى من ذا والخبر كذب عن قنبر بن أحمد بن
1 / 418
مقدمة
النوع إلاول من أنواع علوم الحديث: معرفة الصحيح من الحديث
النوع الثاني: معرفة الحسن من الحديث
النوع الثالث: معرفة الضعيف من الحديث
النوع الرابع: معرفة المسند
النوع الخامس: معرفة المتصل
النوع السادس: معرفة المرفوع
النوع السابع: معرفة الموقوف
النوع الثامن: معرفة المقطوع
النوع التاسع: معرفة المرسل
النوع العاشر: معرفة المنقطع
النوع الحادي عشر: معرفة المعضل
النوع الثاني عشر: معرفة التدليس وحكم المدلس
النوع الثالث عشر: معرفة الشاذ
النوع الرابع عشر: معرفة المنكر من الحديث
النوع الخامس عشر: معرفة إلاعتبار والمتابعات والشواهد
النوع السادس عشر: معرفة زيادات الثقات وحكمها
النوع السابع عشر: معرفة إلافراد
النوع الثامن عشر: معرفة الحديث المعلل
النوع التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحديث
النوع العشرون: معرفة المدرج في الحديث
النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
النوع الثاني والعشرون: معرفة المقلوب
النوع الثالث والعشرون: معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد روايته وما يتعلق بذلك
النوع الرابع والعشرون: معرفة كيفية سماع الحديث وتحمله وصفة ضبطه
النوع الخامس والعشرون: في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده
النوع السادس والعشرون: في صفة رواية الحديث وشرط أدائه وما يتعلق بذلك
النوع السابع والعشرون: معرفة آداب المحدث
النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث
النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل
النوع الموفي ثلاثين معرفة المشهور من الحديث
النوع الحادي والثلاثون: معرفة الغريب والعزيز من الحديث
النوع الثاني والثلاثين: معرفة غريب الحديث
النوع الثالث والثلاثون: معرفة المسلسل من الحديث
النوع الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه
النوع الخامس والثلاثون: معرفة المصحف من أسانيد الأحاديث ومتونها
النوع السادس والثلاثون: معرفة مختلف الحديث
النوع السابع والثلاثون: معرفة المزيد في متصل الأسانيد
النوع الثامن والثلاثون: معرفة المراسيل الخفي إرسالها
النوع التاسع والثلاثون: معرفة الصحابة ﵃ أجمعين
النوع الموفي أربعين: معرفة التابعين
النوع الحادي والأربعون: معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر
النوع الثاني والأربعون: معرفة المدبج
النوع الثالث والأربعون: معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة
النوع الرابع والأربعون: معرفة رواية الآباء عن لأبناء
النوع الخامس والأربعون: معرفة رواية الأبناء عن الآباء
النوع السادس والأربعون: معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان متقدم ومتأخر تباين وقت وفاتيهما تباينا شديدا
النوع السابع وإلاربعون: معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ﵃
النوع الثامن وإلاربعون: معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددة فظن من لا خبرة له بها أن تلك إلاسماء أو النعوت لجماعة متفرقين
النوع التاسع وإلاربعون: معرفة المفردات إلاحاد من أسماء الصحابة ورواة الحديث والعلماء وألقابهم وكناهم
النوع الموفي خمسين: معرفة إلاسماء والكنى
النوع الحادي والخمسون: معرفة كني المعروفين بإلاسماء دون الكنى
النوع الثاني والخمسون: معرفة ألقاب المحدثين
النوع الثالث والخمسون: معرفة المؤتلف والمختلف من إلاسماء وإلانساب وما يلتحق بها
النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوهما
النوع الخامس والخمسون: نوع يتركب من النوعين اللذين قبله
النوع السادس والخمسون: معرفة الرواة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير في الابن والأب
النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم
النوع الثامن والخمسون: معرفة النسب
النوع التاسع والخمسون: معرفة المبهمات
النوع الموفي ستين: معرفة تواريخ الرواة
النوع الحادي والستون: معرفة الثقات واضعفاء من رواة الحديث
النوع الثاني والستون: معرفة من خلط في آخر عمره من الثقات
النوع الثالث والستون: معرفة طبقات الرواة والعلماء
النوع الرابع والستون: معرفة الموالي من الرواة والعلماء