أخرجه الديلمي في مسند الفردوس (زهر الفردوس: ٢/ ق ٣٨/ ب- ٣٩/ أ) من طريق شيخ تمام به. بلفظ: (الإِمام) بدل (المؤذن).
وإسحاق بن عبد الله البوقي ترجمه ياقوت في "معجم البلدان" (١/ ٥١٠) فقال: "روى عن مالك بن أنس وهُشيم بن بشير وسفيان بن عيينة، روى عنه هلال بن العلاء ومحمد بن الخَضِر مناكير. قاله أبو عبد الله بن مندة".أهـ.
وكذا نقله الذهبي في المغني (رقم: ٥٦٩)، وهُشيم مدلس وقد عنعنه، فالإِسناد ضعيف.
وأعله المناوي في "الفيض" (٣/ ٣٥٠) بهُشيم، وقال في "التيسير" (١/ ٤٨٧): "إسناده ليِّن".
١٨ - باب: المؤذن مؤتمن والإِمام ضامن
٢٦٦ - أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الْأذْرَعي: نا أبو العباس محمَّد بن جوشن بن علي بالرقة: نا موسى بن داود الضبي: نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ "المُؤذِّنُ مُؤتَمنٌ، والإِمامُ ضامنٌ، اللَّهم أرشد الأئمةَ واغفرْ للمؤذنين".
أخرجه أحمد (٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨، ٥١٤) وابن حُزيمة (١٥٣٠) من طريق موسى بن داود به.
ورجاله ثقات إلا أن أبا إسحاق -وهو السَّبيعي- مدلِّس وقد عنعن، كما أنه اختلط في آخره، قال أبو زرعة: زهير بن معاوية ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. (الكواكب النيّرات: ص ٣٥٠).
وأخرجه الشافعي (١/ ٥٩) والطيالسي (٢٤٠٤) وعبد الرزاق (١/ ٤٧٧) وأحمد (٢/ ٢٨٤، ٤٢٤، ٤٦١، ٤٧٢) والترمذي (٢٠٧) وابن خزيمة