يرجع على صاحبه^(١).

قال الشافعي: له أن يرجع عليه^(٢).

وما أراد به السفيه الذي يولى عليه، فلا يلحقه إذا صلحت حاله، ومن مات أو أفلس فقد حل دينه، وإن كان ذلك إلى أجل.

قال أبو حنيفة: في الموت فيحل دينه، وأما في الفلس فحتى يحل الأجل.

قال الشافعي: لا تحل ديونه في الفلس إلا إلى أجله؛ لأنه قد يوسر^(٣).

قال عبد الله: ومن أذن لعبدٍ في التجارة فذلك جائز، وإن أفلس فلا تباع رقبته، ولا يتبع العبد بشيء مما بحقه، ولكن يوجد في يد العبد من ماله ومال سيده الذي استحر منه^(٤).

قال أبو حنيفة: إن أفلس العبد ابتع، إلا أن يفتكه سيده بالدين.

قال عبد الله: ويحبس العبد الحر في الدين حتى يستبرئ، فإن تمت