تقضى العدة ممن كان دخل بها.

وقد روى ان [1] الرجل إذا ادعى انه من قبيلة معينة وعقد له على امرأة على انه من تلك القبيلة ثم ظهر انه من غيرها ان عقده فاسد.

وإذا ارتدت المرأة لم ينعقد عليها نكاح لأحد من مسلم ولا كافر ولا مرتد مثلها لأنها لا تقر على ذلك، وإذا وكل رجل غيره على ان يزوجه امرأة معينة فزوجها الوكيل من وليها فحضر الموكل فأنكر وحلف بطل النكاح [2].

«باب نكاح المتعة»

قال الله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت الى قوله: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة الآية (1).

وعن الأئمة (عليهم السلام): لا ينبغي للمؤمن ان يخرج من الدنيا حتى يستعمل ذلك ولو مرة واحدة (2) وعنهم (عليهم السلام) قالوا من استعمل ذلك لإحياء الحق وازالة دواعي الشيطان الى الفجور كتب الله له بذلك حسنات.

وإذا اغتسل منه خلق الله تعالى من كل قطرة يقطر من غسله، ملكا يستغفر الله له الى يوم القيامة.

وصفة نكاح المتعة وشروطه على ضربين أحدهما: يجب ذكره في حال العقد والأخر: لا يجب والأفضل ذكره.

Page 239