فاذا اجتمعا كانا بمنزلة أخ وأخت من قبل الام، يقاسمان من يقاسمه الاخوة من قبل الام، ويسقطان في الموضع الذي يسقطون فيه، فان اجتمعا أو واحد منهما مع أخ أو أخت أو اخوة أو أخوات من قبل الام، مع أخ أو أخت أو اخوة أو أخوات من قبل الأب والام، أو من قبل الأب، وجد أو جدة من قبل أب، كان للجد والجدة من قبل الام مع الاخوة والأخوات من قبلها الثلث، يقتسمونه بينهم بالسوية، والباقي للأخ أو الأخت أو الأخوة أو الأخوات مع الجد والجدة من قبل الأب، للذكر مثل حظ الأنثيين على ما سلف بيانه.

وأولاد الاخوة والأخوات وان نزلوا من قبل أب كانوا أو من قبل أب وأم أو من قبل أم، يقومون مقام الاخوة والأخوات في مقاسمة الجد والجدة، إذا لم يكن هناك اخوة ولا أخوات ويأخذون نصيب من يتقربون به اليه من أخ أو أخت على حد واحد، ولا يسقط منهم أحد، [1] وان نزلوا ببطون كثيرة.

والجد والجدة وان عليا من قبل الأب كانا أو من قبل الام يقاسمان الاخوة والأخوات وأولادهم على ما سلف بيانه.

وان اجتمع جد ابى الميت وجدته، وجد أم الميت وجدتها، مع جد الميت وجدته من قبل أبيه، وجده وجدته من قبل امه، كان الذي يقاسم الاخوة والأخوات جد الميت وجدته من قبل أبيه ومن قبل امه، ويسقط جد الأب والام وجدتهما، وعلى هذا الترتيب يمنع الأدنى الأبعد. إذا كان موجودا، فان كان معدوما قام الا بعد في مقاسمة الاخوة والأخوات مقامه على ما قدمناه.

«باب ميراث ذوي الأرحام»

العمومة والعمات لا يرث مع واحد منهم أولادهم إلا في موضع واحد، وهو ان ابن العم للأب والام إذا اجتمع مع العم للأب، كان اولى بالميراث من العم

Page 145