المطلب الأول: قاعدة: استعمال الناس حجة يجب العمل بها^(١):

الفرع الأول: معنى القاعدة:

للعلماء في تفسير الاستعمال قولان:

القول الأول: أنه مرادف لمعنى العادة.

والقول الثاني: أنه نقل اللفظ عن موضوعه الأصلي، واستعماله في معناه المجازي، شرعاً، وغلبة استعماله فيه^(٢).

ومن الممكن أن يراد كلا المعنيين في تفسير هذه القاعدة.

أمّا على المعنى الأوّل فتكون القاعدة مرادفة، ومساوية في معناها القاعدة الأصلية ((العادة محكّمة)) فتتقيّد بما تقيّدت به، أي أنّ استعمال الناس لا يكون حجة إلّا إذا تحققت الشروط اللازمة لتحكيم العرف أو العادة، ممّا سبق ذكره.

وأمّا على المعنى الثاني، فإنّ غلبة استعمال اللفظ في المعنى يُصَيِّره حقيقة عرفية، والحقيقة العرفية محكّمة في فهم الألفاظ، وتخصيص العامّ منها، فهي بمعنى القاعدة الأصليّة، لكنّها في مجال معين.

حجّة: الحجّة الدليل والبرهان، أو ما يستدلّ به على صحّة الدعوى^(٣)، وهي في اللغة: الغلبة، يقال حجّ يحجّ إذا غلب، وفي اصطلاح المنطقيين: ما يوصل إلى التصديق^(٤).

والمعنى الإجمالي للقاعدة: أن ما درج عليه الناس واعتادوه في