============================================================

زيد من قراءة عميو أن (1) تحرك ياء(2) التحقير (2) في أصيم، وهي لا تتحرك أبذا، وإذا حركت الألف مع زيادة المدة التي فيها وكونها عوضا من الحركة فتحريك الياء أجدر لأنها أقل مدا، فإذا أدى قياسه إلى هذا دل على خلاف ما عليه مذاهبهم ؛ ألا ترى أنهم قالوا : أفيس (4)، فأجروه مجرى ياء خطية (5) ، فلم يلقوا عليها الحركة ، فأن لم يحركوا هذه الياء مع أنها أقل مدا من الألف ال وأن الياء تتحرك في مواضع كثيرة دلالة على أن الألف التي لا تتحرك أبدا ، وهي اكثر مذا من الياء ، أجدر ألا تحرك (2).

فإن قلت : إن ياء التصغير إنما لم ثحرك لأنها لا تكون للإلحاق، فأشبهت ياء "خطية" في أنها لا تكون أبدا للإلحاق : قلنا : فالألف أيضا كذلك ؛ ألا تراها لا تكون للإلحاق أبدا إلا آخرا في نحو " أرطى" ، وليس هذا الموضع الذي همزت فيه آخرا ، فيكون بذلك مفارقا لياء التحقير (4) وياء خطية. ويلزم على هذا أيضا (8) أن تحرك المدة هن "ثمود (1) غ : وأن.

(2)غ: نحوياء.

(4) س: التصفير.

(4) غ : أقيس. س : ألا تراهم قالوا قيس. وأفيس : أصله : أفييس، وهو مصغر أفؤس، وأفؤس : جمع فأس.

(5) س: خطيثة . وكذا في الموضعين التاليين.

(6) زيد ههنا في س مانصه : أبدا وهي اكثر مدا من الياء أجدر ألا تحرك: (7)غ : التصغير.

(3 س : ويلزم أيضا على هذا.

57

Page 576