============================================================

اتفق فيه المعتى واجتمعت في بعضهن الحروف . وإذا ثبت أن مثل هذا في الكلام حمل(1) عليه، ولم يكن أن يكون منه وإن كان في معناه .

فأما القول في معنى الكلمة فهو أنها من الأسماء التي سميت بها(1 الأفعال في الخبر، فصار في البناء من أجل ذلك كقولهم "لب" إذا أردت: أجبت ، كأنه صار اسما ل" أجبت".، كما أن سرعان (2) وشيان ووشكان (1) صارت أسماء للفعل في الخبردون الأمر ، فلذلك بنيت . وإذا كان (الأمر) (5) فيها كذلك لم يصح الإخبار عنها من حيث كانت جملا ، والجمل لا يخبر عنها، إنما يخبر عن المفردات.

ومثل ذلك في أنه اسم سمي به الفعل في الخبر قولهم : هيهات زيد ؛ ألا ترى أنه بمنزلة : بعد زيد ، وفي التنزيل هيهات هيهات لما توعدون}(2) ، فتضمن كل واحدة من الكلمتين الضميرلما تقدم ذكره من الموت (2). ومثله قول جرير(4: فهيهات هيهات العقيق وأفله وهيهات خل بالعقيق نواصلة (1)غ : جمل.

(2) بها: ليس فيغ، وهو في ص:.

(3)غ : شرعان.

4) ووشكان : مكرر في غ.

(5) الأمر: تتمة يلتثم بها السياق.

(2) سورة المؤمنون : 36.

(7) قال في المسائل الحلبيات ص 241 : "تقديره : هيهات إخراجكم، نشركم وبعثكم، على مذهبهم في استبعادهم النشر وانكارهم البعث) (4 تقدم في المسألة الموفية العشرين غ : وهيهات وصل بالعقيق .

528

Page 528