============================================================

(3)3 0(2) الحال(11 ، كقولنا(1 : زيد جاء رجلا صالحا(11.

وأما (تفعل" فإنه يجيء في إرادة الرجل بأن يدخل نفسه في أمر حتى يضاف (9 إليه وينسب(4 إلى أهله ، وذلك نحو تشجع ، وتبصر(5) ، وتمرا : إذا أذخل (5) 12627 نفسه في أهل المروءة ./ والمروءة من أحد (1) أمرين : إما أن تكون من مزأني

() الطعام : إذا الهضم (1) : لأن متحملها كثيرا ما يهضم (4) نفسه من أجلها، فيتحمل (4) مما يثقل ما لا يتحمله المطرح لها. أو من " المرء" الذي ئراد به الرجل (10) كالرجولة .ومن قال إنها مأخوذة من "مرآة العين" (10) فقد كان السكوت عن (11 هذا الكلام أزين له وأجمل به (111 .

(12) فقولهم من النحو،11 "تتحى" تقديره أنه أحب إدخال نفسه فيه حتى يعد (1) قال في الحجة5 : 200 : ( أي : تساقط عليك ثمرة النخلة زطبا، فحذف المضاف الذي هو الثمرة ، ويكون انتصاب رطب على الحال ، وجاز أن يضمر الثمرة - وإن لم يجر لنها ذكن - لأن ذكر النخلة يدل عليها) : (2) س : كقوله: (3) يعني الحال الموطئة ، وهي الحال الجامدة الموصوفة بمشتق.

4 : وب ف وتنص

(2) س : ومن أحد:: (7) س : اتهزم: (8) س: يهزم (9) س: ويتحمل: (10) وقد تسب الراغب هذا القول إلى أبي على . مفردات غزيب القرآن ص 376 ( روى) (11) به : ليس في غ (17)غ : في النحو.

511

Page 512