============================================================

وأما(1) دخولها كافة على الحرف فكقوله ل{ إنما أنت منذر من يخشاها}(2) و{ إنما يخشى الله من عباده العلماء}(2) ، و{ كأنما يساقون إلى الموت (9 وهم ينظرون}(4). وكذلك "لعل" و((ليت"، قال الشاعر (5) : تحلل وعالج ذات نفسك وانظرن أبا جعل، لعلما أنت حالم (2 ويجوز أن يكون قوله (1) : [2551 ألا ليتما هذا الحمام لنا مثل قوله: ه لعلما أنت حالم (1) س : فأما: (2) سورة النازعات : 25.

(3) سورة فاطر: 28.

(4) سورة الأنقال: 6..

(5) هو سويد بن كراع العكلي. وقد نسب البيت إليه في الكتاب 2: 138 والأصول 1: 233. ونسبه ابن السيرافي في شرح آبيات سيبويه ا: 570 إلى رجاجة بن عبد القيس وصحح نسبته إلى وجاجة الغتدجاني في فرحة الأديب ص 124-125، وزعم أن ابن السيرافي ذكر أن اسمه ذجانة بن عبد القيس . وذكر محقق الفرحة أن في الأصول المخطوطة (دجانة) ، وأنه صححه من نص ابن السيرافي وفي معجم البلدان (فضب غول) : دجانة بن أبي قيس . والشاعر يهزأ بالذي توعده بالغزو، تحلل : التحلل من اليمين هو أن يخرج منها بكفارة أو حنث يوجب الكفارة . وعالج ذات نفسك : عالج فك (1) هذه قطعة من قول النابغة الذبياتى : قالت : ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتتا ونصفة، فقنا ديوانه ص24 والكتاب 2: 137 وايضاح الشعر ص 473 والخزائة 10: 251 - 264 (الشاهد 845). قذ : بمعنى حسب.

97

Page 497