============================================================

ال ويقوي ذلك أن هذا الفعل وقع موقع المصدر في قول الأعشى : لات هنا ذكرى جبيرة.....

فكأن "حنت) وقع موقع الحنين ، كما وقع قوله "ذكرى جبيرة" بعده .

2245 ويجوز/ أن يكون "هنا" ظرفا استعمل في الزمان كما استعمل في المكان، كما حكاه أبو الحسن11 من أن "حيث" ظرف استعمل في الزمان والمكان جميعا، فيمكن في "هنا" من قوله : ه ولات هتا حته أن يكون المعنى : ولات الحين حين حنت ، فحذف (الحين) بعد "لات) كما حذف في قوله { ولات حين مناص}(2) ، والتقدير(2) : ولات الحين حين مناص. ويقوي ذلك ما حكاه (2) من أن "لات" إيما تستعمل مع الحين خاصة .

فأما حذفه "حين" من قوله "حين حتت" فإن حذف المضاف قد كثر جدا . فمما (5 يشبه هذا قوله (15 : نهيتك عن طلابك ام عمرو بعاقيق، وأنت از صحيح قال أبو الحسن (1) : التقدير (2) : وأنت حيتئذ صحيح . ومثل ذلك قول (4 الآخر( : (1) ذكر هذا أبو علي أيضا في إيضاح الشعر ص 209.

(2) سورة ص: 3.

3) والتقدير ولات الحين حين مناص : سقط من س:.

(4) يمني سيبويه . الكتاب 1: 57، 2 375.

(5) تقدم في المسألة السادسة عشرة: (2) معاني القرآن ص 271.

(2) س : والتقدير (4) تقدم في المسألة السادسة عشرة 48

Page 480