============================================================

وكلهم، لإخراج هذا (1) المعنى المتوهم من نفسه، وليس كذلك "اختصما) وبابه (2) ؛ لأن ذلك يعلم أنه لا يكون (2) إلا من اثنين .

ومثل هذه الأفعال في امتناع تأكيدها بدا كلا" قولسك : رأيت أحد الرجلين، لا يجوز: رأيت(4) أحد الرجلين كليهما، ولا يجوز : رأيت أحد رجلين (5) اثنين ؛ لأنه لا يجوز أن يظن(1) بهذا الكلام : رأيت أحد رجل، فيؤكد (2) بالاثنين ، كما لا يظن برأيت (4) أحد الرجلين : رأيت أحد الرجل ، [2381 فيؤكد( بد كلا": وحكى أبو إسحاق عن محمد بن يريد أنه كان يقول : أجيز ذلك كله ، ل و ذلك أني أفيد بقولي "كليهما" أني لم أر أحد ثلائة أو أحد (4) عشرة ، فقد صار في "كليهما" فائدة .

قال أبو إسحاق : منع إجازة ذلك قول البصريين والكوفيين. وقال : إنما يجيى بالتوكيد لئلا يتوهم النقصان ولا (10) الزيادة .

(1) س: ذلك: (2) ع : ويابها.

(3) غ : لايمكن.

(4) رأيت : ليس في غ 5) س : الرجلين: (6) غ : تظن . وكذا في الموضع التالى .

(4غ : فتوكد . وكذا في الموضع التالي.

(8) س : (رأيت) بدون باء قبله.

(9) س : وأحد.

(10)غ : ( لا) بدون واو قبله.

467

Page 467