============================================================

والشنية: كلتانا تنطلق ؛ ألا ترى أنك تقول "تنطلق" إذا كنتما اثنين ، مذكرين كنتما أو مؤنئين.

ولوقلت : قوما كلانا ، أو قوموا كلنا ، لم يجز لأنه إنما يوصف بدكلانا" و"كلنا" المتكلمون ، ولكن : قوموا كلكم . ويقول الاثنان أو أحدهما : لنقم كلانا ، كما يقول الجميع : لنقم كلنا ؛ لأن علامتي الثنية والجمع تستويان.

فإن قلت "قوموا بنا كلنا" أتبعت "كلنا" علامة المتكلمين ، فجررت. فإن أكدت المخاطبين قلت : قوموا بنا كلكم ، وقوموا بنا كلاكما . فإن أكدت المخاطبين (والمتكلمين) (1) جميع (2) قلت: قوموا بنا [كلكم](3) كلنا، وقوموا بنا كلاكما ، ترفع ما تحمله على ضمير المخاطب، وتجر ما تحمله على علامة المتكلم.

وأما (4) قول الشاعر (5) : كونوا كمن آسى أخاه بتفسه نعيش جميعا، أو نموت كلانا فالضمير الذي في "نموت) ضمير اثنين ، فلذلك أكده بدا كلا" إلا أنهما فريقان وطائفتان، وليس ذلك كرجلين وزيدين ، فأكد بدكا""، كما(2) قال { أن (1) والمتكلمين : ليس في النسختين . وهو في ص: (2) جميعا قلت قوموا بنا كلنا وقوموا بنا كلاكما : كتب بدلا مته فيغ : (كلانا) فقط .

3) كلكم : ليس في النسختين . وهو في ص: (4) س : فأما.

(5) نسب في الكتاب 3: 96 - 97 وشرحه للسيرافي 2: 247 /أ_ 247 ر ب والنكت ص 751 والأعلم ص 423 إلى معروف ، وهو ثاني بيتين في شرح أبياته 2 : 4 10 لصفوان ابن محرث الكثاني ، وأوله فيه : "وكونوا) . ولم ينسب في التعليقة 204:2 (1) س: فاكد بكلاهما 459

Page 459