============================================================

به مؤنثا ، وإذ لم يكن الآخر ألف تأنيث . وقياس من جعلها تثنية أن يرد النون كما رد في "كلا" ، فيقول : كلتان ، وله أن يحكي التثنية وألا يحكيها.

227 فإن أضاف إلى "كلتا" قال ( في قول يونس : كلتي، كما يقول أختي.

ومن قال "حبلوي" (1) قال : كلتوي ، على قياس قوله ، كما يقول في شروى ودنيا : شرووي ودنيوي . وعلى قول الخليل وسيبويه يحذف التاء كما تحذف من أخته، ويردما التاء بدل منه ، فيقول : كلوي.

فإن قلت : فإن أضاف في قولهما على من قال : حبلوي فإنه لا يكون فيه قول من قال : حبلوي؛ ألا ترى أن العين قد ثبت تحركها(1) بالفتح في قولهم : كلا ، كما ثبتت حركة العين في أخت بقولهم آخاء(4)، فإذا حذف(5) التاء كما يحذفها من أخته ، ورد المبدل(1) منه، صار مثل جمزى(1)، فلا يكون إلا مثل الإضافة إلى كلا. ومن جعله فعتلا (4 قال كلتوي ، كما تقول عثيري (1). فإن سمى به شيئا صرفه إن كان مذكر كما يصرف عثير (10) وجهورا.

(1) الكتاب 3: 353.

(2) س : ثبتت حركتها.

(3 س : في قولهم.

(4) الكتاب 3: 363.

(5) س: حذفت: (2)غ : البدل.

(2) حمار جمزى: سريع: (0غ : فعتل : (4)غ : عتلوي (10) العثير : القبار.

446

Page 446