وتشعرنا مقدمة هذا الكتاب أن ابن غازي كان يهدف بوضع هذه الكليات في المسائل التي جرت عليها الأحكام إلى ما قصد إليه ابنُ حارثٍ في "أصول الفتيا" مما أوضحه في مقدمته.

كما يشعرنا تشابه عبارات بعض كليات أبن غازي مع عبارات واردة في نفس الموضوع من كليات أبن حارث المتناثرة في "أصول الفتيا" الذي تأكد تداوله بين أيدي فقهاء المدرسة المالكية⁽¹⁾.

والملاحظة الأخيرة واضحة جداً لمن اطلع على الكتابين، وقد قارنتُ مجموعة من الكليات التي ذكرها ابن غازي بما كتبه قبله ابن حارث فوجدتها نفسها قد نقلها ابن غازي عنه، بل إن مقدِّمة ابن غازي تشبه إلى حد كبير مقدمة ابن حارث لأصول الفتيا. انظر على سبيل المثال⁽²⁾:

(259-7)(258-6)(257-5)(256-4) (256-3) (255-2)(245-1) (284-21) (284-20) (284-19) (270-12) (260-10)(260-9)(260-8) (311-310-31) (305-28) (301-26) (295-25) (289-23) (287-22) (345-59)(336-56)(335-53)(334-49)(312-35)(312-33)