الكلبي. ان قضاعة لما احدثت بينها وبين اليمن بالشام حلفا في الاسلام ايام فتنة ابن الزبير وبني مروان في غارات عمير بن الحباب على كلب. وغارات حميد بن حريث بن بحلال الكلبي على قيس. فلم تزل كلب اهل اليمن يشددون ذلك الحلف.

ويحتجون بما كانوا رووه عن عمرو بن مرة ومالاهم على ذلك خالد بن يزيد بن معاوية خلافة لبني مروان واراد به توهين ملكهم. وفرق جماعة اهل الشام عنهم حتي كثر المنتسبون منهم الي قضاعة بن مالك بن حمير ثم لم يستحكم ذلك. حتي كان في غزوة مسلمة بن عبد الملك بن مروان القسطنطينية فاظهر فيها العصبية. والتحامل بالخلاف ووقع بين كلب. وبين قيس في فرس لكل سبق فرسا لقيس فخزعت قيس من ذلك وارادت ان تحول بين كلب وبين فرسها فعظم الامر في ذلك بينهم حتي زحف بعضهم الي بعض فلما استبان لكلب ميل مسلمة عليهم. وتحامله وجات اليمن فاظهرت العصبية لهم وزحفوا معهم ه واراد بذلك استمالتهم ودعوتهم نسبهم انصرفت كلب من غزاة القسطنطينية باسرها وهي تنتمي الي مالك بن حمير وتنتفي من عدنان لما تداخلها من ميل مسلمة عليهم مع قيس فقال عطاف بن سنفرة الأبيات التي تقدم ذكرها فهذا سبب دعوي من ادعي وانتسب من قضاعة الي مالك بن حمير في اليمن ولم تزل قضاعة بعد غزاة مسلمة القسطنطينية الي اليوم مختلفين في انسابهم الا ان اهل العلم منهم والتقوي والسوابق في الاسلام لم يستحسنوا قط ولم يستحلوا ان ينتفوا من ابيهم معد بن عدنان. ولا ينتموا الي غيره منهم بنو العجلان ابن حارثة من الانصار لم يحولوا عن نسبهم في معد. وقالوا. بل عندنا العلم من مشيختنا من ابائنا وأسلافنا فمن كان له العلم بنسبنا والرواية القديمة في قضاعة انه ابن معد بن عدنان وفي تحقيق ذلك يقول ابن هرمة الشاعر واسمه. ابراهيم بن على الخلجمي وهو يذكر بني العجلان بنسبهم في سعد وعد جهم بذلك.

البسيط

وسرني في بني العجلان أنهم لم يركبوا من أبيهم مؤخر العتب لم يقدموا، أمهم. يوما بداهية ولم يبيعوا أباهم رغبة بأبا قالوا معد أبونا، وهو, والدنا أكرم بذلك من درع، ومن نسب

Page 435