وقال أبو بكر سهل بن مالك الغرناطي:

لا تجلعنْ رمضانَ شهر فكاهةٍ ... تُلهيك فيه من القبيحِ فنونُه

واعلم بأنّك لا تنال قبولَه ... حتَّى تكرِّمَ صومَه وتصونُه

وقال أيضًا:

إذا لم يكنْ في السمع منّي تصاونٌ ... وفي بصري غضٌ وفي منظري صمْتُ

فحظّي إذن من صومي الجوعُ والظما ... وإن قلت إنّي صمتُ يومًا فما صُمْتُ

وقال أبو مروان عبد الملك بن جَهْوَر:

إذا كانت الأبدان نائية ... فنفوسُ أهل الحبِّ تأتلفُ

يا رُبَّ مؤتلفَين قد جمعتْ ... قلبيهما الأقلامُ والصحفُ

وقال الحسن بن مضاء القرطبي:

قد جاءكم فاضحُ الهلالِ ... يعشق بالمسك والغوالي

لا تنكروا نشرها عليه ... فالعبد من طينة الموالي

وقال بعضهم:

جمع المكارم والفضائل والعلى ... قلت ذا خير الورى

ما زلت أخْبُرُ كلَّ مُلكٍ بعده ... فوجدت كلَّ الصيد في جوف الفرا

وقال أبو عبد الله محمد بن عمر الأشبيلي:

وكلُّ إلى طبعه عائدٌ ... وإن صدَّه المنعُ عن قصده

كذا الماء من بعد إسخانه ... يعود سريعًا إلى برده

وقال الوزير أبو الفضل محمد بن عبد الواحد البغدادي:

بين كريمين منزل واسع ... والودُّ حالٌ يقرب الشاسعْ

والبيتُ إن ضاق عن ثمانية ... متّسع بالودّ للتاسعْ

وقال الإمام أبو محمد غانم بن الوليد، ابن غانم المخزومي المالقي:

صيِّرْ فؤادك للمحبوب منزلة ... سمِّ الخياط مجالٌ للمحبَّين

ولا تسامح بغيضًا في معاشرة ... فقلّما تسع الدُّنيا بغيضين

وقال بعضهم:

إنّ لله عبادًا ... كشفوا فيه القناعا

هل رأيتم خادمًا عا ... مل مولاه فضاعا

وسأرويكم حديثًا ... قد سمعناه سماعا

من دنا من ربه شب ... رًا دنا منه ذراعا

وقال بعضهم:

دَعِ الحرصَ على الدُّنيا ... وفي العيش فلا تطمع

ولا تجمع من المال ... فلا تدري لمن تجمع

فإن الرزق مقسومٌ ... وسوءُ الظنّ لا ينفع

فقيرٌ كلُّ ذي حرصٍ ... غنيٌّ كلُّ من يقنع

وقال آخر:

جالس كل عطّارِ ... وجانب كل جزارِ

ففوح المسك مبذول ... وإن أحرزه الجار

وما إن يحبس الكير ... إلاَّ شرر النار

وقال أبو العلاء المعري:

وما زال شرط يفسد البيعَ واحدٌ ... فما باله لما تظاهر شرطان

وقال بعضهم، تمثل به المأمون، أورده الشيرازي في الألقاب:

يا صاحب البغي إنّ البغيَ مصرعةٌ ... أبشر فخيرُ سبيل المرء أعدلُه

فلو بغى جبل يومًا على جبل ... لاندكّ منه أعاليه وأسفلُه

وقال الشيخ عفيف الدين اليافعي:

لئن كانَ للأموال فخرٌ على الثرى ... فللفَقر فخرٌ في الثريا معلّق

وإن أنفق المُثْري أُلوفًا عديدةً ... فدرهمُ أهلِ الفقرِ يا صاحِ يشرقُ

وقال أيضًا:

روينا حديثًا بالأسانيد مثبتًا ... وفي النسئي يلقاه من يتصفَّحُ

على مائةٍ مع مثلها ألفُ مرة ... لصاحب دُنيا درهمُ الفقرِ يرجحُ

إذا جاء ذا من درهمين بواحدٍ ... ومن عَرْضِ مالٍ ذاك في تلك يسمحُ

وقال بعضهم:

أنا مولى سقى أرضك ... دان يسيّل القطرُ

إذا لم يصلح الخير ام ... رأً أصلحه الشرُّ

وقال آخر:

يا روحُ من حشرت قناعته ... سببَ المطامعِ من غدٍ وغدِ

من لم يكن لله منتميًا ... لم يُمْسِ محتاجًا إلى أحد

وقال أبو العتاهية:

لِدوا للموت وابنوا للخرابِ ... فكلُّكم يصير إلى ذهابِ

لمن نبني ونحن إلى التراب ... نعود كما بدأنا من ترابِ

وقال القاضي أبو أمية إبراهيم بن عصام:

لا تَجْعلنْ رمضان شهرَ فكاهةٍ ... يلهيك فيه من القبيح فنونُه

واعلم بأنّك لا تنالُ قبولَه ... حتَّى تكونَ تصومه وتصونُه

وقال آخر:

يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ

فلا وأبيك ما في العيش خيرٌ ... ولا الدُّنيا إذا ذهب الحياء

إذا لم تخش عاقبةَ الليالي ... ولم تستحي فافعل ما تشاء

وقال علي بن ذكوان: