إخوة﴾، والمراد أخوان فما فوقهما، والأصل في الإطلاق الحقيقة.

ردّ: بأن قضية ابن عباس تدل على خلافه.

قالوا: قال تعالى: ﴿إنا معكم مستمعون﴾ بخطاب الجماعة، والمراد موسى وهارون ﵉.

أجاب: بأن المراد هما وفرعون.

وفيه نظر؛ لأنه قال في الآية الأخرى: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾ والقصة واحدة، بل الأولى في الجواب أن يقال: إن مجاز لما تقدم.

قالوا: قال ﵇: «الاثنان فما فوقها جماعة»، رواه الدارقطني وهو صريح في إطلاق لفظ الجماعة على الاثنين، والأصل في الإطلاق الحقيقة.

الجواب: أن اللفظ له محملان: لغوي وهو ما ذكرتم، وشرعي وهو انعقاد الجماعة بهما وحصول الفضيلة، فوجب حمله على الشرعي؛ لأنه ﵇ بعث ليعلم الشرع دون اللغة، مع أنه ليس محل نزاع؛ إذ لا نزاع في لفظ جمع، إنما النزاع في صيغ الجموع.