اللفظين معًا، ولم أقف عليه.
والذي اختاره الحاكم هو مختار ابن وهب، أن يقول فيما قرأ الشيخ على الراوي وحده: حدثني، وحدثنا إن كان معه غيره، وما قرأ على الشيخ: أخبرني، وما قرأ عليه وهو حاضر: أخبرنا.
ومنع سيف الدين الإطلاق، قال: لأن ذلك مشعر بنطق الشيخ وذلك مع سكوته كذب، وظاهره أنه لو قال: نعم، أو هو كذلك، جاز الإطلاق وفاقًا، وليس كذلك، بل هو أيضًا مختلفًا فيه.
والحق أنه أمر اصطلاحي / قال ابن الصلاح: «وتكلف الاحتجاج له من اللغة عناد».
وأما قراءة غيره على الشيخ وهو يسمع؛ بأن يكون حفظ الحديث، أو يكون الكتاب بيده، فهي عند المصنف والأكثرين مساوية لقراءة غيره في المتفق والمختلف، والمختار والمزيف، وشرط عدم النكير، وترتيب