Tuhfat Masuul

تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول

Tifaftire

جـ ١، ٢ (الدكتور الهادي بن الحسين شبيلي)، جـ ٣، ٤ (يوسف الأخضر القيم)

Daabacaha

دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي

Daabacaad

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م

Goobta Daabacaadda

الإمارات

Noocyada

•

Gobollada

•

Imbaraado iyo Waqtiyo

نسبة الزنا إلى أم الخصم وأخته، ولذلك وجب الحدّ عند مالك، وأحمد ولولا مفهوم اللقب لما تبادر.

الجواب: أن فهم ذلك من القرائن الحالية وهي الخصام، وإرادة الإيذاء والتقبيح، وليس مما نحن فيه من المفهوم الذي كون اللفظ ظاهرًا فيه لغة.

قال: (وأما الحصر بإنما، فقيل: لا يفيد، وقيل: منطوق، وقيل: مفهوم.

الأول: إنما زيد قائم، بمعنى: إن زيدًا، والزائد كالعدم.

الثاني: ﴿إنما إلهكم الله﴾ بمعنى: ما إلهكم إلا الله، وهو المدعى.

وأما مثل: «إنما الأعمال بالنيات»، و«إنما الولاء» فضعيف؛ لأن العموم فيه بغيره، فلا يستقيم لغير المعتق، ولا ظاهرًا).

أقول: اختلفوا في تقييد الحكم بإنما، فذهب القاضي، والغزالي إلى أنه ظاهر في الحصر.

وذهب الحنفية، وبعض من أنكر دليل الخطاب إلى أنها تفيد الحصر.

3 / 358