(وعن) ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم أن رسول الله ﷺ قال- وهو على أعواد منبره- لينتهين اقوام عن وَدْعهم الجمعات أو ليختمن الله ﷿ على قلوبهم وليكتبن من الغافلين. أخرجه أحمد والنسائى (١). [١٦٣].

(وقد) أجمع المسلمون على افتراض الجمعة على كل من استكمل شرائط وجوبها.

(فرضت) الجمعة فى ربيع الأول من السنة الأولى من الهجرة. وأول جمعة صلاها النبى ﷺ كانت فى مسجد بنى سالم بن عوف فى السادس عشر من الشهر المذكور.

(قال) الشيخ منصور بن إدريس: وفرضت بمكة قبل الهجرة، لما روى الدارقطنى عن ابن عباس قال: أذن النبى ﷺ فى الجمعة قبل أن يهاجر فلم يستطع أن يجمع بمكة، فكتب إلى مصعب بن عمير: أما بعد فانظر إلى اليوم الذى تجهر به اليهود بالزبور لسبتهم فأجمعوا نساءكم وأبناءكم فإذا مال النهار عن شطره، عند الزوال من يوم الجمعة، فتقربوا إلى الله بركعتين (٢). [١٦٤].

فأول من جمع بالمدينة مصعب بن عمير حتى قدم رسول الله ﷺ المدينة فجمع عند الزوال من الظهر (٣).

(١) ص ٢١ ج ٦ الفتح الربانى. وص ٢٠٢ ج ١ مجتبى (التشديد فى التخلف عن الجمعة) و(الختم) الطبع والتغطية واختلف فيه فقيل هو المنع من أسباب الخير وإعدام اللطف. وقيل: هو خلق الكفر والنفاق فى الصدور. وعليه أكثر أهل السنة و" ليكتبن " بضم الياء والباء ونون التوكيد.

(٢) لم أعثر على هذا الحديث بسنن الدارقطنى.

(٣) ص ٣٤١ ج ١ كشاف القناع (صلاة الجمعة) ..