قام فركع، فرأينا أنه قرأ " تنزيل السجدة ".أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرطهما (١). [١٣٨].

(فهو) يدل على عدم التفرقة بين السرية والجهرية. (فالراجح) أن قراءة هاتين السورتين فى صبح يوم الجمعة سنة ثابتة عن رسول الله ﷺ، ولا وجه للقول بتركها فى بعض الأحيان لخوف اعتقاد العوام الوجوب أو نحوه، إذ لا عبرة بتوهم خلاف الوارد وإلا لترك غالب أحكام الشريعة خوف اعتقاد العوام خلاف الوارد، وهو غير معقول.

(وليس) فى هذه الأحاديث ما يفيد أنه ﷺ كان يسجد حين يقرأ هذه السورة فى صبح يوم الجمعة (قال) الحافظ: لم أر فى شئ من الطرق التصريح بأنه ﷺ سجد لما قرأ سورة " ألم السجدة" فى هذا المحل إلا فى كتاب الشريعة لابن أبى داود من طرق أخرى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: غدوت علىالنبى ﷺ يوم الجمعة فى صلاة الفجر فقرأ سورة فيها سجدة فسجد (الحديث) وفى إسناده من ينظر فى حاله (٢). [١٣٩].

(وروى) على رضى الله عنه: أن النبى ﷺ سجد فى صلاة الصبح فى تنزيل السجدة. أخرجه الطبرانى فى الأوسط والصغير. وفى سنده الحارث الأعور وهو ضعيف (٣). [١٤٠].

(والحكمة) فى قراءة النبى ﷺ هاتين السورتين فى صبح الجمعة أنهما تضمنتا ما كان وما يكون فى يومها، فإنهما اشتملتا على خلق

(١) ص ١٦٢ ج ٤ الفتح الربانى. وص ٢٣٠ ج ٥ النهل العذب (قدر القراءة فى صلاة الظهر والعصر).

(٢) ص ٢٥٨ ج ٢ فتح البارى ..

(٣) ص ١٦٩ ج ٢ مجمع الزوائد (ما يقرأ فيها) أى فى صلاة صبح الجمعة.