وقعودًا إن عجزوا عنه وعلى جنوبهم إن عجزوا عن القعود. أخرج معناه الطبرانى وابن أبى حاتم (١).

(وقال) عمران بن حصين: كانت بى بواسير، فسألت النبى ﷺ عن الصلاة. فقال: صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب. أخرجه السبعة إلا مسلمًا وزاد النسائى: فإن لم تستطع فمستلقيًا "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها" (٢). [٢٧].

والكلام بعد ينحصر فى أحد عشر فرعًا:

(١) قيام المريض:

يلزمه القيام فى الفرض إجماعًا إن قدر عليه ولو معتمدًا على نحو حائط وعصا لما تقدم عن أُم قيس بنت محصن أن النبى ﷺ لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودًا فى مصلاة يعتمد عليه. أخرجه أبو داود، وفى سنده عبد الرحمن بن صخر، مجهول (٣). [٢٨].

(ويلزمه) حينئذ القيام مستندًا عند غير المالكية على ما تقدم فى بحث " القيام" من أركان الصلاة (قال) أبو عبد الله بن قدامة: وإن قدر على القيام بأن يتكئ على عصا، أو يستند إلى حائط، او يعتمد على أحد جانبيه لزمه؛ لأنه قادر على القيام من غير ضرر، فلزمه كما لو قدر بغير هذه

(١) ص ٣٢٩ ج ٦ مجمع الزوائد (آل عمران) وص ٣٧٧ ج ١ فتح القدير للشوكانى.

(٢) تقدم رقم ١٩٠ ص ١٤٢ ج ٢ (القراءة).

(٣) تقدم رقم ١٩٠ ص ١٤٢ ج ٢ (القراءة).