ومن يحصل مه الأذى كآكل الثُّوم النيئ إذا دخل المسجد، والسفيه إذا دخل مجلس العلم أو الحكم (والحكمة) فى هذا النهى منع استنقاص حق المسلم المقتضى للضغائن، والحث على التواضع المقتضى للمودة، وأيضًا فالناس فى المباح كلهم سواء، قمن سبق إلى شئ استحقه ومن استحق شيئًا فأخِذ منه بغير حق فهو غصب والغصب حرام. فعلى هذا قد يكون بعض ذلك على سبيل الكراهة، وبعضه على سبيل التحريم (١).
(٤١) ويكره تحريمًا الصلاة فى ثوب فيه تصاوير، وكذا يكره - عند غير الحنفيين - أن يكون بين يديه ما يشغله من صورة حيوان أو غيرها " لحديث " ابن عباس عن أبى طلحة أن النبى ﷺ قال: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ. أخرجه السبعة (٢). ﴿٢٨٩﴾
(وعن) علىّ رضى الله عنه أن النبى ﷺ قال: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلبٌ ولا جنبٌ. أخرجه أحمد وأبو داود (٣). ﴿٢٩٠﴾
(وقال) الحنفيون: تكره الصلاة إلى صورة حيوان مطلقًا وإن لم تشغله أو تكون فوقه أو على يمينه أو على يساره، إلا أن تكون صغيرة لا تظهر إلا بتأمل، أو مقطوعة الرأس أو صورة غير ذى روح فلا كراهة حينئذ. لأنها لا تعبد ولا تعد تمثالا، فانتفى التشبه بعبادة غير الله تعالى الذى هو علة
(١) ص ٤٩ ج ١١ فتح البارى.
(٢) ص ١٩٦ ج ٢ منه (ذكر الملائكة) وص ٨٣ و٨٤ ج ٤ نووى مسلم (تحريم تصوير صورة الحيوان) وص ٢٨ ج ٣ مسند أحمد (حديث أبى طلحة زيد بن سهل ..) وص ٣٠٠ ج ٢ مجتبى (التصاوير - الزينة) وص ٢١ ج ٤ تحفة الأحوذى (الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة - الأدب) ٢ و٢٠٢ ج ٢ سنن ابن ماجه (الصور فى البيت - اللباس) والمراد بالملائكة ملائكة الرحمة. أما الحفظة والكتبة والموكلون بقبض الأرواح فيدخلون كل بيت.
(٣) ص ٨٣ ج ١ مسند أحمد (مسند على بن أبى طالب رضى الله عنه) وص ٢٩٤ ج ٣ المنهل العذب (الجنب يؤخر الفسل).