مساجدَكم صبيانكم ومجانينَكم وشراءكم وبيعَكم وخصوماِتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسلّ سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجَمَّروها فى الجمع. أخرجه ابن ماجه. وفى سنده الحارث ابن نبهان ومتفق على ضعفه (١). ﴿٢٠٢﴾
" فإن الأمر " بالتجنيب فى هذين الحديثين محمول على الندب، بخلاف ما وقع من النبى ﷺ مع الحسن والحسين وأمامة، فإنه محمول على بيان الجواز ويأتى بيان المذاهب فى هذا (٢).
(٦) وتجوز الصلاة بجنب الخائض " لقول " عائشة: كان النبى ﷺ يصلى بالليل وأنا إلى جنبه وأنا حائض وعلى مِرْط وعليه بعضه. أخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجه (٣). ﴿٢٠٣﴾
" ولحديث " عبد الله بن شداد عن ميمونة زوج النبى ﷺ قالت: كان رسول الله ﷺ يصلى على الخُمرة فيسجد فيصيبنى ثوبه وأنا على جنبه وأنا حائض. أخرجه السبعة إلا الترمذى. وهذا لفظ أحمد (٤). ﴿٢٠٤﴾
(وفيه) دلالة على أن وقوف المرأة بجنب المصلى لا يبطل صلاته. وهو مذهب الجمهور. وفيه أن ثياب الحائض طاهرة إلا موضعًا يُرى فيه أثر الدم أم النجاسة " وهذا " لا ينافى ندب تجنب ثياب النساء التى هى مظنة النجاسة
(١) ص ١٣١ ج ١ - سنن ابن ماجه (ما يكره فى المساجد).
(٢) يأتى فى الأمر الثامن مما تصان عنه المساجد.
(٣) ص ٢٤١ ج ٣ - المنهل العذب (الرخصة فى ذلك) أى فى جواز الصلاة فى ثياب النساء. وص ١٢٥ ج ١ - مجتبى (صلاة الرجل فى ثوبه بعضه على امرأته) وص ١١٦ ج ١ سنن ابن ماجه (الصلاة فى ثوب الحائض) و(المرط) بكسر فسكون، كساء من صوف أو خز أو غيره، والمراد هان ما كان من شعر، ففى الصحيح: فى مرط من شعر أسود.
(٤) ص ١١١ ج ٣ - الفتح الربانى. وص ٣٩٥ ج ١ فتح البارى (إذا صلى إلى فراش فيه حائض) وص ١٦٤ ج ٥ - نووى مسلم (الجماعة فى النافلة والصلاة على حصير وخمرة ..) وص ٢٤٠ ج ٣ - المنهل العذب (الرخصة فى ذلك) وص ١١٦ ج ١ سنن ابن ماجه (الصلاة فى ثوب الحائض) و(الخمرة) بضم فسكون، السجادة يصلى عليها.