سبعتهم (عُقَيْل بن خالد، وشُعَيْب بن أبي حمزة، وصالح بن كَيْسَان، وعُبَيْد الله بن أبي زياد، وابن أبي ذئب، ويُونس بن يَزيد، وعبد الرحمن بن خالد)، عن الزهري، به، والبعض بنحوه.

ب دراسة إسناد الوجه الثاني (بإسناد ابن أبي شيبة):

١) قُتَيْبَة بن سَعيد، أبو رجَاء البَغْلانيُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ". (^١)

٢) الليْثُ بن سَعْد، أبو الحارث المصري: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَقِيْهٌ، إمامٌ، مَشْهورٌ". (^٢)

٣) عُقَيْلُ بن خَالد بن عَقِيْل الأَيْليُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، صاحب كتاب"، وعَدَّه غير واحدٍ مِنْ أثبت النَّاس في الزُّهْريِّ، وجعلوه في الطبقة الأولى في أصحاب الزُّهْريِّ، وقَدَّمه أبو حاتم على مَعْمَر في الزُّهْريِّ. (^٣)

٤) محمد بن مُسْلم بن شهاب الزُّهْريُّ: "ثقةٌ، حافظٌ، متفقٌ على جلالته، وإتقانه"، تقدَّم في رقم (١٠).

٥) أَبُو سلمة بن عَبْد الرحمن بن عوف القُرَشِيُّ: "ثِقَةٌ مُكْثرٌ"، سيأتي في الحديث رقم (١٣٢).

٦) عَبْدُ اللَّهِ بن عَدِيّ بن الحَمْرَاء الزُّهْرِيّ: "صحابيٌّ، جليلٌ"، تَقَدَّم في الوجه الأول.

ثالثًا: - الوجه الثالث: الزُّهْريُّ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هُرَيْرَة ﵁.

أ تخريج الوجه الثالث:

• أخرجه أحمد في "مُسْنَدِه" (١٨٧١٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ٥١٨)، والنَّسائيُّ في "السنن الكبرى" (٤٢٤٠)، ك/المناسك، ب/فضل مكة، مِنْ طريقين عن مَعْمَر - بإحدى الروايات عنه -، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، به.

وقال البيهقي: وهذا وَهْمٌ مِنْ مَعْمَرٍ - واللهُ أعلم -، وقد رَوَى بعضهم عن محمد بن عَمْرٍو، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُرَيْرَةَ، وهو أيضا وَهْمٌ، والصَّحِيحُ رِوَايَةُ الجماعة. وقال ابن عبد البر: وَهِمَ فِيهِ مَعْمَر، إذ جعله لأبي سلمة عن أبي هُرَيْرَةَ، وخالفهُ أصحابُ ابن شِهَابٍ فجعلوا الحديث لأبي سَلَمَة عن عبد اللَّهِ بن عَدِيِّ بن الحَمْرَاءِ. (^٤) وقال ابن عبد الهادي: كأنَّ ذلك وَهْمٌ مِنْ مَعْمَر. (^٥)

ب متابعات للوجه الثالث:

• وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥٩٥٤)، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٣١٤٦ و٤٧٩٥ و٤٧٩٦)، وفي "شرح معاني الآثار" (٤١٦١ و٤١٦٢ و٥٤٦٢ و٥٤٦٣)، مِنْ طُرُقٍ عن محمد بن عَمْرٍو - بإحدى الروايات عنه -، عن أبي سَلَمَةَ، عن أبي هريرة، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَفَ عَلَى الْحَجُونِ عَامَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ

(^١) يُنظر: "التقريب" (٥٥٢٢).

(^٢) يُنظر: "التقريب" (٥٦٨٤).

(^٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٤٣، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ٢٤٤، "شرح علل الترمذي" (١/ ٣٩٩)، "التقريب" (٤٦٦٥).

(^٤) يُنظر: "الاستذكار" (٧/ ٢٣٦).

(^٥) يُنظر: "تنقيح التحقيق" (٣/ ٤٩٦).