قال فضالة: فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة كنت أتحدّث إليها، قالت: هلمّ إلى الحديث، قال: يأبى الله عليك والإسلام «١» .

وبثّ رسول الله ﷺ سراياه إلى الأوثان التي كانت حول الكعبة، فكسرت كلّها، منها اللّات والعزّى، ومناة الثالثة الآخرى، ونادى مناديه بمكّة:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدع في بيته صنما إلّا كسره» .

وبعث رجالا من أصحابه إلى القبائل، فهدموا أصنامها «٢»، وقال جابر:

كان بيت في الجاهليّة يقال له «ذو الخلصة» و«الكعبة اليمانية» و«الكعبة الشاميّة»، فقال لي النّبيّ ﷺ: «ألا تريحني من ذي الخلصة»؟

يقول جابر: فنفرت في مئة وخمسين راكبا من أحمس، (وكانوا أصحاب خيل) فكسرناه وقتلنا من وجدنا عنده، فأتيت النّبيّ ﷺ فأخبرته، فدعا لنا ولأحمس «٣» «٤» .

وقام رسول الله ﷺ في مكّة خطيبا، فأعلن حرمة مكّة إلى يوم القيامة:

«لا يحلّ لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما، أو يعضد «٥» بها

(١) سيرة ابن هشام: ج ٢، ص ٤١٧، وزاد المعاد: ج ١، ص ٤٢٦.

(٢) راجع للتفصيل «زاد المعاد» ج ١، ص ٤٢٦.

(٣) [الأحمس: وهم قريش، ومن ولدت قريش، وكنانة جديلة قيس، سمّوا أحمسا لأنهم تحمّسوا في دينهم: أي تشدّدوا (النهاية: ١/ ٤٤٠)] .

(٤) أخرجه البخاري في الجامع الصحيح في كتاب المغازي، باب غزوة ذي الخلصة [برقم (٤٣٥٥)، ومسلم في فضائل الصحابة، باب من فضائل جرير بن عبد الله ﵁، برقم (٢٤٧٦)، وأبو داود في كتاب الجهاد، باب في بعثة البشراء، برقم (٢٧٧٢)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٦٢) من حديث جرير بن عبد الله ﵁] .

(٥) يعضد: يقطع.